============================================================

ال بل يقيم في درجته الى يوم مويته ملان الزي وجدفي غلطة في الررجة الاولى واما كييرللم تلين فيقراء عليه اوشيه ولحدة لايجب ان يوتن على الشابية مواذا تعلم ان يضرب بالقيشارة ولم يتب فليقلهع لو تفسيرها الرب اللله ضابط الكل الزي في السماء الزي ينقل الانفس ويخج من الكنيسة: واذا مانتت زوجة اغنسلس اومرتل اوقيم فهم الطاهره بي كل جيل اصنع ايه مع عبرك فلان اجعله واحذامع اتفيانك

حلولون ان يتزوجون ولايرر انسان من القسمة لجل عيب في جسره كبيارالمربتلين مشل را وداهفظرعرو بغبردنس الى الانقضاء مل تقرمته هب اهى مشلاء اواعج اواعسر: ومن تزوج ثابية من بعد المعودية، اوتسرك له سببا بغيرعيب ولوبهل من التتسايبح. تفضل احنظه في كل الافعان اعطه بعد امرأنه ظاهرا اوسره او تزوج بارملة او بواصدرة فد آفهمت وافتحت طهارة في كل الاثمال المحسنة المكرمة وليكن غير مغلوب من العروه وقويت اوزاببة، اوهبدة واهرة تمضى الى الملاهب،اومطلقة اومر نهنةنولا يمكن ننسه تعاليم لاو وتيايح نته سمالمة قوبه لاعين ليمنع ااوت امنحه انيجدرحمة ونعمة امام ابنك الوميرييسوع الميح ربناهذا الزيين ان يصيراستفا ولا قسيسا ولا شماسا ولا يعد حملة من الكابروس ومن به شيطان فديصيرالليروس ولا يصلى على المؤمنين فاذا برئ فلببدرخل قبله ينبغيلك المجد ولروع التقرس المساوي معاى الآن وكل اوان واليذهر بههوان استحق الكهنرت فليصيرومن كان حريث الاعان فلا يصير الراهرين . آمين:: كاهنأ الآان يوعظ و بختبرسيرته وصحذ ايتمانه: واذا فسر واحدات التلهقيس وهوالائف الزي يتال عنه ان يرنب له طتس ثان في بيعشه كان لهبيبا فلديعد مختن احداه وان كان صايغأ اومصورا فا يعد يعمل مضافا الى طتسه في البيعة القي أسيم عليها بحفرة الاب البلم يرك وبوقفه قراهر المهيكل مكشوق الراس برضى اهل الكبنسة الي تعين تلميقسه عليها وعند وشتناء ولا يكن الليروس من قبل اهدولا وكيلا: ومن لم يصر فى:..

الاربعين اوالاربعاء والجمعة فليقلهع بالا ان يمنعه من ذلك مضرجسد الي فراغ القداس ويتتريب الب البلحزرك ويقول التخليل ويطلع بزلك الانسان لالخحيلاء واذاضحك الليروس في حال السرائرفعقوبته اسبوع ومن جسروحلن ويفع بره فوق راسه ويقول يارب اجعله مسختا للتطقيس علوا لبيعة النلانة

من غيرانضباط وحق الزي خلق السح ان كان علما بنأ فليخم خارها.

ويننى في وجلهه ثلاث نفخاق من اشنه وهبا شمه لامن فبه ويقبه لاعبر وان كان الحايوس فليقطع ومنه ين السرائر وليقض لل واهد قيالقس ولبس له اصل:: الزفي رفع له ولا تعصوا تم رتبا لم تتهع ذكم فتسخطون الله مثل بني الاسباب الني تقلع من ذكرمن خلام البببعة اغنسلساذا سرق فليخرج فورح وعوزبيا الملك فايهم اغتصوا الكهوت بغيرامر الله فاولئك ويقيم سنة لاعلى التقديرة ومن بعدما يتراء لا يقام على الرهة الثابنية .1 60/696069 6/626960697

صفحہ 43