ويقضيانه ثاني عامه ^[٩٠١] وغير المكلف يقضي بعد تكليفه وحجة الإســلام فـــوراً ^[٩٠٢]

= وعن يحيى بن سعيد عن مالك أنه بلغه أن عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا: ينفذان يمضيان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي ، قال : وقال علي بن أبي طالب : وإذا أهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما))^(١).

[٩٠١] وجوباً قال في المبدع: بغير خلاف نعلمه . ولا فرق في النسك الذي أفسداه أن يكون فرضاً أو نذراً أو قضاءً أو نفلاً^(٢).

قلت: لأنه إن كان فرضاً فهو واجب من الأصل، وإن كان نفلاً فقد وجب بالتلبس فيه، لقوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾. وهذا هو الصحيح من كلام أهل العلم في مسألة من أفسد نفلاً فعند القضاء يقضي الواجب لا القضاء ^(٣).

[٩٠٢] أي حالاً من غير تراخ أو بطء حيث لا عذر في التأخير ^(٤).

ويلزم الصبي ((غير المكلف)) القضاء بعد البلوغ نصاً، لأنه أفسد إحراماً لازماً وذلك يقتضي وجوب القضاء^(٥) . =