وقوله: "لَابُدَّ" (١) أي: لا انفكاك ولا فراق دونه، أي: هو لازم.

وقوله: "تَرْجُفُ بَوادِرُهُ" (٢) جمع (٣) بادرة، وهي: اللحمة بين المنكب والعنق.

وفي الحديث الآخر: "فُؤَادُهُ" (٤) وكذا للقابسي في التفسير، ولغيره: "بَوادِرُهُ".

قوله تعالى: "بَادَرَنِي عَبْدِي بنفْسِهِ" (٥)، وقول عائشة: "وبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ" (٦) وقوله ﷺ: "وَتَبْدُرُ يَمِينُ أَحَدِهِمْ شَهَادَتَهُ" (٧)، وقوله ﷺ: "فَإِنْ عَجِلَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ - يعني: البصاق في المسجد - فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ كَذَا" (٨)، كله بمعنى المسابقة.

وقوله ﷺ: "ويَبْدرُ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ" (٩) أي: تسبق رجع العين وصرف نظرها، أو حركة حسها، على ما يأتي في بابه إن شاء الله.

(١) "الموطأ" ١/ ١٠٦، ٣٥٠، والبخاري (٦٩٥، ١٩٥٩)، مسلم (٥٤٦، ٩٣٧) ومواضع أخر.

(٢) البخاري (٤٩٥٣)، مسلم (١٦٠) من حديث عائشة.

(٣) في (س): (وجمع) بزيادة واو.

(٤) البخاري (٣)، مسلم (١٦٠) عن عائشة.

(٥) البخاري (٣٤٦٣) من حديث جندب بن عبد الله.

(٦) "الموطأ" ١/ ٣٠٦.

(٧) مسلم (٢٥٣٣/ ٢١١) عن ابن مسعود: "تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ".

(٨) مسلم (٣٠٠٨) عن جابر.

(٩) البخاري (٢٣٤٨) من حديث أبي هريرة.