وللعوض، وللبدل، ولتحسين الكلام.

فمن ذلك: "صَلَّى الصُّبْحَ بِغَبَشٍ" (١) أي (٢): في غبش، ومثل هذا: "وهْو بِمَكَّةَ" (٣)، و"بِالْمَدِينَةِ" (٤)، و"بِخَيْبَرَ" (٥)، و"بِالْجِعْرَانَةِ" (٦)، أي: فيها على رأي بعضهم.

وكقولهِ ﷺ: "أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ بِالسِّواكِ" (٧) أي: في السواك. و"كنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الودَاعِ ولَا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الودَاعِ" (٨) أي: في حجة الوداع، وكذلك هو عند الأصيلي.

ومثله: ﴿وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ [مريم: ٤] أي: في، وقيل: من أجل دعائك.

وقوله: "فَلمْ أَزَلْ أَسْجُدُ بِهَا" (٩) أي: فيها، يعني في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ [الانشقاق: ١].

وقوله: "تُرِيدُ أَنْ تَجْعَلها بِي" (١٠) أي: تلزمني هذِه المسألة وتوليني درك فتياها، والهاء راجعة على الفتيا أو على القصة أو الكفارة فتكون بمعنى:

(١) البخاري (٩٤٧)، مسلم (١٣٦٥) عن أنس بن مالك.

(٢) تحرفت في (س) إلى: (أو).

(٣) "الموطأ" ١/ ٤٠٩، البخاري (١٦٢٦، ٢٢٣٦، ٤٢٩٦)، مسلم (١٥٨١).

(٤) "الموطأ" ١/ ١٠، البخاري (٥٤٣)، مسلم (٦٤١).

(٥) "الموطأ" ١/ ٢٨٣، البخاري (٢١١٦)، مسلم (١٥٩١).

(٦) البخاري (١٧٨٩)، مسلم (١٠٦٣).

(٧) البخاري (٨٨٨) بلفظ: "أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ في السّوَاكِ".

(٨) البخاري (٤٤٠٢) عن ابن عمر.

(٩) البخاري (٧٦٦ - ٧٦٨)، مسلم (٥٧٨/ ١١٠) من حديث أبي هريرة.

(١٠) "الموطأ" ١/ ٣٢٣ عن يعلي بن منية.