الْإِعْرَاب دخل الْكَلَام ليفرق بَين الْمعَانِي من الفاعلية والمفعولية وَالْإِضَافَة وَنَحْو ذَلِك. وَقَالَ قطرب واسْمه مُحَمَّد بن المستنير: لم يدْخل لعِلَّة، وانما دخل تَخْفِيفًا على اللِّسَان.
وَحجَّة الْأَوَّلين أَن الْكَلَام لَو لم يعرب لَا لتبست الْمعَانِي، أَلا ترى أَنَّك إِذا قلت: ضرب زيد عَمْرو. وكلم أَبوك أَخُوك. لم يعلم الْفَاعِل من الْمَفْعُول. وَكَذَلِكَ قَوْلهم: مَا أحسن