============================================================

احدها : قولهم أن العقل هو صفة للعاقل، وهو موجب تسميته عاقلا عندهم، والثانى : أن الصفة الموجبة للتسمية عندهم، لا تكون إلا عرضا: فيتج من هذين الأصلين (1) : أن العقل عرض، وهم يكابرون هذه النتيجة، ويزعمون أنه القلب:

صفحہ 43