4202 114422974264568 ن: 4

صفحہ 1

============================================================

~~52

صفحہ 2

============================================================

0814004 925 ااي 6110 ال ظهير من آن كور كيس *و أصدرته وزارة الارشاد في مناسبة احتفالات بغداد والكتدي 0 المشمولة برعاية سيادة الزعيم الامين عبدالكريم قاسم ونيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلعة طبعة الارشاد بغداد 1992 ح

صفحہ 3

============================================================

2 2 4 1 لا 18 9 اه 2

7 ~~74ه

89 0

7 2 00- 0 له 164 0

6 0 ~~2 9 67 7004 8 4

ع 2

ه ~~7 1

.

د ب،.اه ذق ب 71) تققة

:1 ب ر ه

اب 014 0مه

انم 1 1

4 34

صفحہ 4

============================================================

ن 1 78 اا 5 م

.11131-1 الدوله العباسيه ظهير الدين الكازروني 72 تقيقها ونشرها مود كيس عوادو ميخاتيل عواد اصدرته وزارة الارشاد في مناسبة احتفالات بغداد والكندي المشمولة برعاية سيادة الزعيم الامين عبدالكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة طبعة الارشاد يغداد 064652 1668666

صفحہ 5

============================================================

3 [7] 5 1 2 35 ~~6 .[/2

صفحہ 6

============================================================

مقدعة الناشرين

في خزانة كتب وفاتح، يجامع السليمانية في استانبول، مجموع خطي نفيس كبير، برقم 115411)، كتب بخطوط مختلفة وأزمتة متفاوتة، يرقى بعضها الى الثة السابعة للهجرة، ولعل تلك الاعلاق كانت متفرقة بشرة، حتى عمد بضهم، في زمن مجهول لدينا، الى جمع شملها بين دي هذا المجلد وفي ما ياتي تبت بأجل ما ينطوي عليه هذا المجموع مين كب ورسائل ونبذ(") : 1- كتاب مفرج النفس : لشرف الدين أبي حر محمد بن عمر بن ابي الفتوح البغدادي ثم المارديني المعروف يابن المراء تاريخ النسخة 12496م (الورقة 1- 33) 2 - مقامة أنشأها ظهير الدين أبو الحسن علي بن محمد الكازروني في قواعد بغداد في الدولة العباسية (الورقة 35- 46) 3 - صفة عمل الجبن المقلو وغير ذلك (تمة الورقة 46) 4 - رسالة في تفسير قول النبي: تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة (الورقة 197-89) 5- نبذة من تذكرة الكحالين (الورقة 97) 6 - صل في معرفة صوم الصارى (الورقة 103 - 105) (1) صور بعضه بالمكر وفلم، صديقتا الاستاذ يوسف مسكونى، وقد تفضل باطلاعنا على ما صيور، فاذا به ينتهى عند الورقة 172 من المخطوط (2) لم ينشر مؤلف فهرست خزانة فاتح ، حين ذكر هذا المجموع ، الا: الى ثلاث رسائل منه وهي ذوات الارقام 1 و6 و8 ، وأغفل ذكر الباقى :

صفحہ 7

============================================================

2- من كلام ما شاء الله (الورقة 105 ب): 8 - دلائل الشهور الرومية والعربية : جمع الحن بن البهلول الكاتب الصراني تاريخ السخة 679 ه 1280م (الورقة (1139 -113 9- من كتاب المواليد : لابن أبي الحصيب الكاتب (الورقة 137 ب): 10 - رسالة يعقوب بن اسحاق الكدي في احداث الجو (الورقة 1148- 149ب) 1- كلام لابن وحشية (الورقة 150- 1154) 12 - نصل في معرفة أعياد اليهود (الورقة 154 ا-158 1) 13- نصل في شرح اعياد اليهود (الورقة 158 ب-159 ب) :: 1 4 - فصل في صفة الأرغثون (1) (الورقة 160 1 - 1161) 15 - آلات الروم [الموسيقية) (الورقة 163 أ) .

0(2 16 - صفة عمل بر تسعت(2) : ترجمة الحكيم أبي البركات أوحد الزمان ، منقول من السرياني (الورقة 193 ب) 17- فائدة في معنى لفظة * العراق* (الورقة 164 ب) 18 - قويم فلكي (الورقة 165) 19 - في تاثآيرات الكواكب وحلولها البروج (الورقة 197 ب = (1170 20 - الحكم والأمثال (قصيدة نونية) لأبي القتح علي بن محمد: البستي (الورقة 170 ب - 173؟) 2 - نبذة في كيفية الاذان عند الشيعة (الورةة 172 1) (1) مين آلات الطرب ، ويعرف اليوم بي* الأرغتن (2) لفظة سريانية بمعنى ابن الساعة ويراد به الدواء الذى يفعل فعله في ساعته ونظير هنه اللفظة ما اتخذه ابو بكر الرازي عنوانا لاحد تاليفه وهو برء الساعة راجع : تذكرة داود الانطاكى (1: 101- 102: بولاق 1248 ه)

صفحہ 8

============================================================

المخطوط الذي نتشره يتضح من هذا السرد ، ان المخطوط الذي نتشره اليوم، هو ناني ما في هذه المجموعة ، وقوامه إحدى عشرة ورقة ، تقع في هذا المجموع بين الورقة 35 و46 على ما أسلفنا وكان معهد المخطوطات العربية في القاهرة ، قد صور هذه *المقامة"، في جملة ما صوده من مخطوطات خزائن كتب استانبول(1) وخط هذه * المقامة فيما يبدو، من خطوط المثة الثامتة للهجرة وهو ، على ما يراه القارىء في التماذج المنشورة ها هنا، من الخطوط الوعرة التي صعب قراءتها ذلك ان الناسخ، ولم يرد لاسمه ذكر في المخطوط) قد أغفل تتقيط بعض الحروف المعجمة ، كما وتع له في أثناء النقل صحيفات تاثرت في مواطن مختلفة منها تتطوي هذه المخطوطة على * مقامة* أدبية تاريخية عمرانية، شناول بالوصف مدينة بغداد في أواخر آيامها العباسية وبعيد سقوطها بأيدي 1 المغسول: أنشأ هذه * المقامة، ظهير الدين الكاز روني البغدادي الشافعي، أحد علماء المثة السابعة للهجرة* وسيأتي الكلام عليه ونسخة هذه * المقامة*، فيما بدا لنا، سخة فريدة لايمرف لها نظير فهي آثر أف يحسن احياؤه بالتحقيق والشر: المفاهات البغدادية ولنا أن تنوه بأن غير واحذ من متشثي المقامات ، قد أفرد مقامة (1) راجع في ذلك : فهرست المخطوطات المصثورة الجزء الاول لفؤاد سيد (القاعرة 1954، ص 531، الرقم 99) وانظر : تاريخ الاذب العربي في العراق لعباس العزاوى (1[ بغداد 1911) ص 261)

صفحہ 9

============================================================

أسماها ب المقامة البقداديه * من ذلك : ان المقامة الثانبة عشرة من مقامات بديع الزمان الهمذاني (المتوفى 1004 م)، عرفت ب اليغدادية وان المقامة الثالثة عشرة من مقاما ت الحريري (المتوفى سنة 516 ه 1122 م) ، عرفت أيضا بدء البغدادية وان المقامة الاولى من المقامات الزينية لابن الصييقل الجزري (المتوفى سنة 701 ه 1301 م) ، عرفت يء البغدادية أيضا وقد خص الشيخ تاصيف اليازجي (المتوقى سنة 1287ه 187 م) بغداد ، بالمقامة الثامنة من مقاماته الموسومة برو ميمع البحرين* وأقرد الشيخ عبدالله بن مصطفى الفيضى الموصلى (كان حيا سنة 1293 176 م) مقامة بعنوان. المقامة البغدادية، لم تطبع منها تسخة لدى حفيده تشأة الفيضى في الموصل* ذكرها الدكتور داود الجلبي في مخطوطات الموصل ، ص 299، الرقم 15، شكر وثناء ولا يسنا في هذا المقام الا أن تتقدم بجزيل الشكر الى صديقنا الكريم الاستاذ يوسف مسكوني، فقد أتاح لنا استخراج سخة مصتورة من هذه المقامة عن المكروفلم الذى المعتا اليه في صدر هذه المقدمة كما اثنا تتقدم بأطيب التناء والشكر، لصديقنا الاستاذ المحقق السيد مكي جاسم، فقد تفضل بمراجعة هذه * المقامة ،، وأبدى ملاحظات أفادتتا كثيرا في تحقيق صتها

صفحہ 10