واحد (1) وكذا الإقامة، وفيها آكد، للأخبار الكثيرة، وقيل بالاشتراط فيها (2)، كما يظهر من الأخبار.

وأن يكون قائما، للخبر: لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض (3)، ولقوله (صلى الله عليه وآله):

يا بلال قم فناد (4)، وكذا الإقامة، وفيها آكد، للنصوص المستفيضة، ويظهر من بعضهم الاشتراط فيها أيضا.

وأن يكون مستقبلا للقبلة، للإجماع (5)، وعموم " خير المجالس ما استقبل القبلة " (6)، ويتأكد في الشهادتين والإقامة، للنصوص (7)، وقيل بوجوبه فيهما (8)، وقيل بوجوبه في الإقامة (9).

وأن يتأنى في الأذان، ويحدر في الإقامة، للنصوص (10).

وأن يقف عند الفصول، للإجماع (11)، والنص.

ورفع الصوت بالأذان، للصحيح: أجهر وارفع به صوتك، وإذا أقمت فدون ذلك (12)، وغيره.

والإفصاح بالألف والهاء، ووضع الإصبعين في الاذن عنده، للنص فيهما (13).

ويستحب الفصل بينهما بركعتين أو سجدة، إلا في المغرب، فإن الأولى أن يفصل بينهما بخطوة أو سكتة.

صفحہ 176