يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن قليلًا" (١).

قال الدارقطني: لا يثبت مسندًا، وزهير بن محمَّد ليس بالقوي، والصواب فعل عائشة.

عن بشر بن بكر، وعنه أحمد بن سيار المروزي.

ضعيف جدًّا. قاله الدارقطني.

عن عمرو بن شعيب، وعنه حماد بن عمرو النصيبي.

ضعيف. قاله الدارقطني.

١٣٧ - (ت س) (٢) سليمان بن أرقم أبو معاذ

عن الزهريّ.

متروك. قاله الدارقطني.

(١) رواه الترمذي (٢/ ٩٠ - ٩١) وابن ماجه (١/ ٢٩٧ رقم ٩١٩)، وقال الترمذي: وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، قال محمَّد بن إسماعيل: زهير ابن محمَّد أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصح، قال محمَّد: وقال أحمد بن حنبل: كأن زهير بن محمَّد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر فقلبوا اسمه. اهـ.

وانظر "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٢/ ٩٢٠ - ٩٢٣) و"فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٣٦٧ - ٣٧١)، و"البدر المنير" لابن الملقن (٤/ ٤٩ - ٥٥).

١٣٥ - "سنن الدارقطني" (١/ ٣٣٣)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٣٠٣)، وفيهما: منكر الحديث متروك.

١٣٦ - "سنن الدارقطني" (٣/ ١٦٤)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٦٨٣).

١٣٧ - "سنن الدارقطني" (١/ ١١٠)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٧٧).

وفي "سنن الدارقطني" (١/ ١٨١)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ١٢٨): سليمان ابن أرقم ضعيف.

(٢) كذا في "الأصل"، وقال المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٥٤ - ٢٥٥): روى له =