لا يستعمل إلا في الخضوع لله تعالى انتهى.

وفي حاشية الشهاب على البيضاوي: العبادة أبلغ من العبودية التي هي إظهار التذلل، وعرفت العبادة بأنها فعل اختياري مناف للشهوات البدنية يصدر عن نية يراد بها التقرب إلى الله تعالى. انتهى. والعبادة اسم جنس يشمل جميع أنواعها ١.

تنبيه

اعلم أن مبنى العبادة على الأمر لتظاهر الأدلة على ذلك، فمنها قوله تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إ﴾ ٢ في أمر الدين والعبادة ﴿إِلاَا لِلَّهِ﴾ ٣ ثم بين ما حكم به فقال: ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ ٤ الثابت الذي دلت عليه البراهين الآية وقوله تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾ ٥ أمر أمرًا مقطوعا به ﴿أَلاَا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾ ٦ "أن" مفسرة، ولا تعبدوا أي: بأن لا تعبدوا، انتهى من تفسير الحنفي. ٧.

وقال البغوي في تفسيره: ٨ أي: أمر ربك قاله ابن عباس وقتادة والحسن. انتهى.

وقد تقدم في حديث أبي واقد الليثي قول الصحابة: يا رسول الله اجعل لنا.

١ هذا في العبادة الشرعية. وكل ما قدم من معناها اللغوي فهو من التعريف بالرسم والخواص. وأما حقيقة معناها الفطري الذي يصدق عليها عند العرب وغيرهم أنها: كل تعظيم وتقرب بقول أو فعل يبعث عليه الشعور بالسلطان الغيبي الذي هو مصدر النفع ودفع الضر بذاته لا بالأسباب، وأعظم هذه العبادة الدعاء بطلب منفعة أو دفع مضرة تعذر على الداعي بكسبه واتخاذ الأسباب له فلجأ إليه بشعوره بذلك السلطان الخاص برب العالمين القادر على كل شيء العالم بكل شيء الذي يجير ولا يجار عليه، والنصوص تدل على هذا ولا سيما الآيات والأحاديث في الدعاء.

٢ سورة يوسف آية: ٤٠.

٣ سورة يوسف آية: ٤٠.

٤ سورة يوسف آية: ٤٠.

٥ سورة الإسراء آية: ٢٣.

٦ سورة الإسراء آية: ٢٣.

٧ لعله النسفي.

٨ وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه.