446Majmaʿ al-Sayyid al-Imām Ḥumaidān ibn Yaḥyā al-Qāsimīمجموع السيد الإمام حميدان بن يحيى القاسميHumaydān ibn Yaḥyā al-Qāsimī - 656 ہجریحميدان بن يحيى القاسمي - 656 ہجریاصنافZaidi Jurisprudence•علاقےیمن•سلطنتیں اور عہدزیدی امام (یمن صعدہ، صنعاء)، ۲۸۴-۱۳۸۲ / ۸۹۷-۱۹۶۲وقال أيضا:زال أهل التفعيل والانفعال.... وأديل التطريف بالاعتزالكيف ينجو من الضلالة ناج.... صار منها إلى أضل الضلالليس من ليس ينكر النص والحص.... ر وإن قال ذاك بالأعمالمثل من ينكر الوصية والنص.... عليها وفرض جمع الخصالمستجيزا لجحده العدل عمدا.... مستحلا للقول بالإهمالحرفوا محكم النصوص فصاروا.... قدوة في التلبيس والإضلالولهم في التوحيد أقوال زور.... مزريات في الزور بالأقوالرائقات بالمين كل مخيل.... فائقات في النكر كل محالشاهدات لمفرغ الوهم فيها.... باعتداء الحدود والإيغالأصلوا للقياس أصل اصطلاح.... جل عن أصل صلحهم ذو الجلاللقبوا الجسم بالذوات ليقضوا.... باشتراك في حالة وانفصالوادعوا أن للمهيمن ذاتا.... شاركت ثم فارقت في خلالثم قاسوا ما فرعوه وخاضوا.... في شروح لهم عراض طوالباختراص في قولهم وابتداع.... وبظن منهم له وانتحالواختيال في فرقهم للمعاني.... بينما ليس فيه فرق بحالنحو ما قد جمعت منه مثالا.... هاهنا فاستمع لضرب المثالأزلي ثبوته وقديم.... ذو وجود ما إن له من زوالوكذا الفرق بين أمر وشيء.... واشتراك الذوات والأمثالومزيد على الذوات وغيره.... واقتضاء للأحكام والأعلالوأمور تجددت وذوات.... فاعلات حوادث الأفعالأي فرق ما بين اثنين منها....في صحيح الذكا وصدق المقال؟صفحہ 461کاپیاشتراکAI سے پوچھیں