ايماني [١] وكان مسعر [٢] ثقة خيارا. (٥٤ ب) .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: شَرُّ ذَا خَالَطَ قَلْبَهُ [٣] الْهَوَى.

قَالَ الْفَضْلُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَ حَدِيثُ الْمُقْرِئِ [٤] حَسَنًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ وَعَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ [٥] وَلَكِنْ كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ النَّاسِ، وَكَانَ يَحْفَظُ حَدِيثَ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ وحرملة بن عمران وحبان [٦]، وَمَا أَصَحَّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

وَسَمِعْتُ صدقة [٧] ذكر عن المقرئ عن أبي لَهِيعَةَ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. قَالَ صَدَقَةُ: كَتَبْنَا حَدِيثَ ابْنَ لَهِيعَةَ عَنِ الْمُقْرِئِ مِنْ كتابه، ورايته يحمد حديثه وكتابه.

[١] كذا في الأصل ولم أجدها ولعله يشير الى قول مسعر بالارجاء (انظر تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٥.

[٢] في الأصل «مسعود» وهو خطأ، وقد ورد قول الامام احمد فيه من طريق أبي طالب أيضا في تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٤.

[٣] في الأصل «قلبا» واحسبه يشير الى قول مسعر بالارجاء ولم أجد العبارة في المصادر الأخرى لأضبطها.

[٤] عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن المقرئ القصير مولى آل عمر (تهذيب التهذيب ٦/ ٨٣) .

[٥] التجيبي المصري.

[٦] لعله حبان بن علي العنزي (تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٣) .

[٧] صدقة بن الفضل الحافظ المروزي ابو الفضل (تهذيب التهذيب ٤/ ٤١٧) .