قَالَ: وَقَالَ وَكِيعٌ: كَانَ سُلَيْمَانُ عِنْدَهُمْ أَصَحَّ حَدِيثًا [١] .

قَالَ: وَكَتَبْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَسْأَلُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَالشَّعْبِيِّ أَيُّهُمَا أَعْجَبُ إِلَيْكَ إِذَا اخْتَلَفَا وَأَيُّهُمَا أَعْلَمُ؟ فَأَتَانِي الْجَوَابُ: كِلَاهُمَا عَالِمٌ فَيَكُونُ الزُّهْرِيُّ قَدْ سَمِعَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ الْحَدِيثَ فَيُذْهَبُ إِلَيْهِ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيْنَا، وَيَكُونُ الشَّعْبِيُّ قَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ الزُّهْرِيُّ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيْنَا.

قَالَ أَبُو طَالِبٍ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْحَكَمُ [٢] عَنْ إِبْرَاهِيمَ [٣] أَحَبُّ إِليَّ مِنَ الْأَعْمَشِ [٤] عن إبراهيم «وقال: شريك [٥٠ أ] أَقْدَمُ مِنْ إِسْرَائِيلَ [٥] وَزُهَيْرٍ وَذَلِكَ أَنَّهُ أَسَنُّهُمْ» [٦] .

«وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَدْ كَانَ عَفَّانُ [٧] يَسْمَعُ بِالْغَدَاءِ وَيَعْرِضُ بِالْعَشِيِّ» [٨] .

وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُطَرِّفٍ [٩] فَقَالَ: كَانُوا يُقَدِّمُونَهُ على أصحاب مالك.

[١] انظر احمد بن حنبل: العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٣٤.

[٢] ابن عتيبة.

[٣] إبراهيم بن يزيد النخعي.

[٤] سليمان بن مهران الأعمش.

[٥] إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

[٦] الخطيب: تاريخ بغداد ٩/ ٢٨٣، وهو شريك بن عبد الله النخعي القاضي.

[٧] ابن مسلم.

[٨] الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٧٣- ٢٧٤.

[٩] مطرف بن عبد الله اليسارى الهلالي (تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٥) .