حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ [١] عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خِرْ لِي؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ» [٢] . «حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حدثني معاوية بن صالح عن أبي بحي أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّكُمْ سَتَكُونُونَ أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً، جُنْدًا بِالشَّامِ وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ. فَعَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ ﷿ مِنْ بِلَادِهِ، وَفِيهَا خِيرَةُ اللَّهِ ﷿ مِنْ عِبَادِهِ وَفِيهَا مَرْبَطُ اللَّهِ ﷿ نُورُهُ، فَمَنْ أَبِي فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَلْيُسْقَ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ» [٣] . «حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن يوسف قال: حدثنا يحي بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلْقَمَةَ نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نفير قال: قال عبد الله ابن حَوَالَةَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ الْعِرْيَ وَالْفَقْرَ وَقِلَّةَ الشَيْءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أبشروا فو الله لَأَنَا مِنْ كَثْرَةِ الشَيْءِ أَخْوَفُ [٤] عَلَيْكُمْ مِنْ قلته، والله لا يزال هذا الأمر

[()] أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل المعدل الدار الدّارقطنيّ ببغداد قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحويّ قال: حدثنا أبو يوسف ...» .

[١] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري (تهذيب التهذيب ١/ ٤٩٨) .

[٢] ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ ٨٤.

[٣] ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ ٦٥ ويحذف «وفيها مربط الله ﷿» ويذكر «فعليكم» بدل «فعليك» و«وليستق» بدل «وليسق» .

[٤] في الأصل «اخوفني» وما أثبته من حلية الأولياء ٢/ ٣.