وهو في كلام العرب: "ناقَةٌ دَكّاءُ" أي: ليس لها سنام. والجبل مذكر الا أن يكون "جَعَلَهُ مِثْلَ دَكّاءَ" وحذف "مِثْل".

المعاني الواردة في آيات سورة (الأعراف)

﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ﴾

وقال ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ وقال بعضهم ﴿حِلِيِّهِم﴾ و﴿حَلْيِهِم﴾ ﴿عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ﴾ وقال بعضهم ﴿جُوْارٌ﴾ وكلٌّ من لغات العرب.

وأمّا قوله ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ بضم الحاء فانه "فُعول" وهي جماعة "الحَلْيِ" ومن قال ﴿حِلِيِّهِم﴾ في اللغة الأخرى [فـ] لمكان الياء كما قالوا: "قِسِيّ" و"عِصِيّ".

﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

وقال ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ﴾ وقال بعضهم ﴿سَقَطَ﴾ وكل جائز والعرب تقول: "سُقِطَ في يديه" و﴿أُسْقِطَ في أيْدِيهِم﴾ .