فهم إما أهل السعادة، وهم الذين أنعم الله عليهم. وإما أهل الشقاوة وهم صنفان:

صنف عرف الحق، وخالفه فلم يعمل بمقتضاه وهم المغضوب عليهم.

وصنف لم يعرف الحق، وهم الضالون، لأن مَنْ لم يعلم الحق ضال، قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بالأخسرين أَعْمَالًا * الذين ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحياة الدنيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: ١٠٣-١٠٤] .

جاء في (تفسير البيضاوي): "ويتجه أن يقال: المغضوب عليهم: العصاة، والضالين: الجاهلون بالله".

ولا يخرج أصناف المكلفين عن هؤلاء، فالسعداء هم أهل الطاعة الذين عرفوا الحق، وعملوا بمقتضاه وهم الذين أنعم الله عليهم.

والأشقياء هم الصنفان الآخران، فجمعهم أحسنَ جمعٍ وأوجزه.

جاء في (تفسير الرازي): "دلت هذه الآية على أن المكلفين ثلاث فرق:

أهل الطاعة وإليهم الإشارة بقوله: ﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ .

وأهل المعصية وإليهم الإشارة بقوله: ﴿غَيْرِ المغضوب عَلَيْهِم﴾ .

وأهل الجهل في دين الله والكفر وإليهم الإشارة بقوله: ﴿وَلاَ الضآلين﴾ ...

في الآية سؤال آخر: ما الحكمةُ في أنه تعالى جعل المقبولين طائفة واحدة، وهم الذين أنعم الله عليهم، والمردودين فريقين: المغضوب عليهم والضالين؟