(١) بفتح الطاء لغة: الخلوص من الدنس ولو معنوياً كالعيب، وشرعاً: رفع حدث أو إزالة نجس أو ما في معناهما كالتيمم وطهر السلس، أو على صورتهما كالغسلة الثانية والطهر المندوب. اهـ ((التحفة)) (٦٢/١-٦٣) و((مغني المحتاج)) (١٦/١).

(٢) ويسمى الماءَ المطلقَ، وهو: ما يقع عليه اسمُ الماء بلا قيد لازم عند العالم بحاله من أهل العرف واللسان، فيخرج بذلك الماءُ المستعملُ والمتنجسُ بمجرد الملاقاة؛ لأن من عَلِم بحالهما ممن ذَكِر لا يسميهما ماءَ بلا قيد. ويدخل المتغيرُ كثيراً بما في المقرِّ والممرِّ مثلاً؛ فإن أهل العرف واللسان يطلقون عليه اسمَ ماءٍ بلا قيد مع علمهم بحاله فهو مطلق. انظر: ((التحفة)) (٦٧/١-٦٨) و((حاشية الباجوري)) (٢٩/١).

(٣) هو: ما أدي به ما لا بد منه، أثم الشخص بتركه أم لا، عبادة كان أم لا، فيشمل ماء وضوء الصبي وإن كان لا إثم عليه بتركه، وماء غسل الكافرة ليحل وطؤها لحليلها بعد انقطاع حيضها ونفاسها فهو مستعمل وإن لم يكن غسلها عبادة. انظر: ((حاشية الباجوري)) (٣١/١).

(٤) والحدث: أمر اعتباري قائم بالأعضاء يمنع صحة الصلاة ونحوها حيث لا مرخص. اهـ ((التحفة)) (٦٥/١).