= الفعل الكثير كعمده ، والفرق بين الفعل والكلام في ذلك : أنّ الفعل أقوى من القول ، ولهذا ينفذ إحبال المجنون دون إعتاقه. انظر: ((الروضة)) (٢٩٤/١) و ((الشرح الكبير)) (٤٤/٢-٤٥).

1. وفي قول: أن باطن قدمها ليس بعورة، وقال المزني: ليس القدمان عورة. اهـ (( الروضة)) (٢٣٨/١).

2. ضعيف، والأصح - كما في (( المنهاج)) - : أنّ عورتها في الصلاة كعورة الرجل ما بين سرتها وركبتها. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٨٥/١).

3. أي: ترخيه. انظر: ((مختار الصحاح)) مادة ( سدل ).

4. فلا يكفي زجاج أو ماء صافٍ وثوب رقيق ؛ لأنّ مقصود السّتر لا يحصل ، ولا تكفي الظلمة ؛ لأنها لا تعد ساتراً عرفاً ، أمّا إدراك الحجم .. فلا يضرّ لكنه مكروه للمرأة وخلاف الأولى للرجل . انظر: ((التحفة)) (١٢٢/٢) والمرجع السابق، وهذا الحكم الأخير محله حيث لا فتنة ، أمّا بها كأن تخرج المرأة بلباس ضيق يصف حجم عورتها عند الرجال الأجانب .. فيحرم ؛ لأنّ القاعدة أنّ كلّ ما يجلب الفتنة من الزينة حرام كما بينه العلامة ابن حجر في (( الفتاوى الكبرى)) (١٩٩/١ -٢٥٠) فليراجع ؛ فإنه مهم.

5. لا من أسفل كما في ((المنهاج)) وغيره. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٨٦/١).

6. المراد : أنه لا يضر رؤية أعلى القدم من ساق الحذاء ، وليس المراد أن أعلى القدم لا يجب ستره ، فتنبه. انظر: (( الشرح الكبير)) (٣٤/٢).

7. قوله: ( فإن لم يستتر ... ) إلخ ساقط من ( ب).