قال الزبيدي (٥٦): (٣ أ) [البُهار بالضم حمل المتاع] خاصّةً، وهو للوزن أيضًا، وعليه كلام الجوهري.

قال الإمام عبد الرحمن الجوزي (٥٧): العامة تقول: بُخور، بضم الباء، والصواب فتحها.

قلتُ: وكذلك السُحور، بضم السين، فإنّه بفتحها اسمُ ما يُتَسحّرُ به (٥٨) .

قال الصقلي (٥٩): ويقولون: بِضْعة لحم، بكسر الباء. والصواب فتحها. وفي القاموس (٦٠): وقد تكْسَرُ.

قال الجوزي (٦١): العامة تقول: بَطِّيخ، بفتح الباء. والصواب كسرها.

قال الصقلي (٦٢): يقولون: البُحْتَري (٦٣)، للشاعر المشهور، بفتح التاء والصواب ضمها.

وقال (٦٤): يقولون: بُزْرُجُمْهُر. والصواب: بُزْرُجُمِهْر، بضم الباء (٦٥) وسكون الزاء (٦٦) وضم الراء والجيم وكسر الميم وسكون الهاء.

(٥٦) أخل به كتابه. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق، وهو بياض بالأصل. وينظر: الصحاح (بهر)، المعرب ١١٠ - ١١١، تقويم اللسان ٩٩، اللسان (بهر)، شفاء الغليل ٦٦. ويلاحظ أن العامة تفتحها كما في تقويم اللسان.

(٥٧) تقويم اللسان ٩٨. وينظر: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة ٥٠.

(٥٨) التنبيه ٢٥. وينظر: الجمانة في إزالة الرطانة ٣.

(٥٩) تثقيف اللسان ١٣٠ و١٣٤.

(٦٠) القاموس المحيط ٣ / ٥. وفي الأصل: وقد يكسر.

(٦١) تقويم اللسان ٩٨.

(٦٢) تثقيف اللسان ١٣٨.

(٦٣) هو الوليد بن عبيد الطائي، ت ٢٨٤ هـ. (طبقات الشعراء لابن المعتز ٣٩٤، تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦، معجم الأدباء ١٩ / ٢٤٨) .

(٦٤) تثقيف اللسان ١٤١. وينظر: تصحيح التصحيف ٩٥.

(٦٥) في الأصل: الراء. وهو خطأ.

(٦٦) الزاء لغة في الزاي، وقد استعمل المؤلف اللغتين.