لَا شعير. قَالَ فِي الْفُرُوع: وَيتَوَجَّهُ وَجه كأدمه، وَأوجب شَيخنَا الْمَعْرُوف عَادَة، قَالَ: كَزَوْجَة وَقَرِيب ورقيق. انْتهى. وَيجب إنزاله فِي بَيته مَعَ عدم مَسْجِد وَنَحْوه كخان ورباط، فَإِن أَبى فللضيف طلبه بِهِ عِنْد حَاكم، فَإِن تعذر جَازَ لَهُ الْأَخْذ من مَاله بِقدر مَا وَجب لَهُ. وَتسن الضِّيَافَة ثَلَاثَة أَيَّام بلياليهن. وَالْمرَاد يَوْمَانِ مَعَ الْيَوْم الأول، وَمَا زَاد فصدقة. وَأول من أضَاف الضَّيْف إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ﵇. وَلَيْسَ لضيفان قسم طَعَام قدم إِلَيْهِم. وَمن امْتنع من الطَّيِّبَات بِلَا سَبَب شَرْعِي فَهُوَ مُبْتَدع مَذْمُوم، فَإِن كَانَ لسَبَب فِيهِ شَرْعِي كطيب فِيهِ شُبْهَة أَو عَلَيْهِ فِيهِ كلفة فَلَا بدع. وَمَا نقل عَن الإِمَام أَحْمد أَنه امْتنع من أكل بطيخ لعدم علمه بكيفية أكل النَّبِي فكذب، قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين.