لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (١٢ - ١٣)

جزء فيه ذكر حال عكرمة

مولى عبد الله بن عباس وما قيل فيه

تخريج

الإمام الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري

ويليه

عقد الجمان في بيان شعب الإيمان

للعلامة محمد مرتضي الزبيدي

اعتنى بهما

نظام محمد صالح يعقوبي

ساهم بطبعه بعض أهل الخير من الحرمين الشريفين ومحبيهم

دار البشائر الإسلامية

جَميعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَةٌ

الطّبْعَةُ الأولى

١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م

دَارُ البَشَائِر الإسْلَامِيَّة للطباعة والنشر والتوزيع

هاتف: ٧٠٢٨٥٧ - فاكس: ٧٠٤٩٦٣/ ٠٠٩٦١١

بيروت - لبنان ص. ب: ٥٩٥٥/ ١٤

e-mail: bashaer@cyberia.net.lb

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد: فهذا جُزءٌ نفيس دبَّجَته يَراعةُ الِإمام الحافظ المُنذري ﵀، كان مدفونًا مخزونًا في خزانةٍ خاصَّةٍ؛ فلم يذكرها أحدٌ ممن ترجم له أو اعتنى بمصنفاته، فوفقني الله تعالى -بمنِّه وفضله- لِإخراجه

والعناية به وخدمته. أسأل الله تعالى أن يجعل عملي فيه -وفي غيره- خالصًا لوجهه الكريم، وينفعني به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاَّ من أتى الله بقلب سليم.

وصلَّى على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

* هذا جزءٌ أفرده الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في ترجمة عكرمة مولى حَبْر الأُمَّةِ سيدنا عبد الله بن عباسٍ ﵄ وأرضاهما.

ويبدو أن حال عكرمة وما قيل فيه جَرْحًا وتعديلًا قد شغل الحفاظ والمحدِّثين؛ ولذا فقد صنَّفَ في الذبِّ عنه جماعة، منهم:

١ - إمام المفسرين مجتهد عصره أبو جعفر محمَّد بن جرير الطبريُّ.

٢ - والِإمام محمَّد بن نصر المروزيُّ.

٣ - وأبو عبد الله بن مَنْدَه.

٤ - وأبو حاتم بن حِبَّان.

٥ - وأبو عمر بن عبد البَرِّ الأندلسي .. وغيرهم (١).

وهذا الجزء تتمة لجهود هؤلاء الجهابذة، وفيه نُقول ونصوص نادرة من هذه المؤلفات النفيسة المفقددة -فيما أعلم- حيثما لم يصل إلينا شيء منها.

فالحمد لله على سلامة هذا الجزء من الضياع ووصوله إلينا!

* وقد ذبَّ الحافظ ابنُ حجر العسقلانيُّ رحمه الله تعالى عن عكرمة ذبًّا حسنًا وقال:

"عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس، احتج به البخاريُّ وأصحابُ السنن، وتركه مسلمٌ فلم يخرج له، سوى حديث واحد في الحج مقرونًا بسعيد بن جبير، وإنما تركه مسلم لكلام مالك فيه، وقد تعقَّب جماعة من الأئمة ذلك وصنَّفوا في الذبِّ عن عكرمة ... "، وذكر الحفاظ الذين ذكرناهم آنفًا.

ثم قال: "فأما أقوال من وهّاه فمدارها على ثلاثة أشياء: على رميه

(١) ذكر ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني ﵀ في "مقدمة فتح الباري" (١٩٢)، ط. إبراهيم عطوة عوض.

بالكذب، وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج، وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الأُمراءِ. فهذه الأوجه الثلاثة يدور عليها جميع ما طعن به فيه.

فأما البدعة فإن ثبتت عليه فلا تَضُرُّ حديثه لأنه لم يكن داعيةً، مع أنها لم تثبت عليه.

وأما قبول الجوائز فلا يقدح أيضًا إلاَّ عند أهل التشديد، وجمهور أهل العلم على الجواز كما صنَّفَ في ذلك ابنُ عبد البَرِّ.

وأما التكذيب فسَنُبيِّنُ وجوهَ رَدِّه بعد حكايته أقوالهم وأنه لا يلزمُ من شيء منه قَدْحٌ في روايته" (١). اهـ.

هو زكي الدين أبو محمَّد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد المنذريُّ، الشامي الأصل، المصري المولد والدار والوفاة.

ولد بفسطاط مصر في غرة شعبان سنة ٥٨١ هـ، وتوفي في أول الساعة العاشرة من يوم السبت ٤ ذي القَعْدة سنة ٦٥٦ هـ، وصُلِّي عليه يوم الأحد بعد الظهر في موضع تدريسه بدار الحديث الكاملية، وصُلِّي عليه

(١) "مقدمة فتح الباري" (١٩٢)، وراجع تمام دفاعه عنه لزامًا.

قلت: ودافع عنه أيضًا الِإمام أبو الفتح ابن سيد الناس في "أجوبته"، انظر: "أبو الفتح اليعمري حياته وآثاره وتحقيق أجوبته"، لمحمد الراوندي ٢/ ١١٦ - ١٢٦، ط. المغرب.

مرة أخرى تحت القلعة، ودُفن بسفح المُقَطَّم بمقبرتهم الخاصة بهم.

سمع من جمع غفير وأجاز له خلق لا يُحصون؛ فممّن سمع منهم: أبي عبد الله الأَرْتاحي، وعمر بن طبرزد، وعلي بن المُفضَّل الحافظ، وأبي اليُمن الكندي، والِإمام موفق الدين بن قُدامة وغيرهم كثير.

كان من أعلم عصره بالحديث، عالمًا بصحيحه وسقيمه، ومعلوله وطرقه، متبحرًا في معرفة أحكامه ومعانيه ومُشكله، قيّمًا بمعرف غريبة وإعرابه واختلاف ألفاظه، إمامًا حُجَّةً.

قال الحافظ عز الدين الحسيني:

"كان عديمَ النظير في علم الحديث على اختلاف فنونه، ثبتًا حُجةً ورعًا مُتحريًا، قرأتُ عليه قطعةً حسنةً من حديثه، وانتفعتُ به كثيرًا".

وقال فيه الذهبي في "سير النبلاء":

"الِإمام العلامة الحافظ المحقق شيخ الإِسلام ... ".

ويكفيه ذلك فخرًا وشرفًا رحمه الله تعالى.

له مؤلفات كثيرة، عمّ نفعها وذل صيتها منها:

١ - أربعون حديثًا في الأحكام، وتسمى: "الأربعون الأحكامية" (مطبوع).

٢ - أربعودن حديثًا في اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم (مطبوع).

٣ - أربعودن حديثًا في فضل العلم والقرآدن والذكر والكلام والسلام والمصافحة.

٤ - أربعودن حديثًا في هداية الِإنسان لفضل طاعة الِإمام والعدل والِإحسان.

٥ - الترغيب والترهيب، وهو أشهر مؤلفاته وبه يعرف فيقال: صاحب الترغيب والترهيب (طبع مرارًا).

٦ - جزء المنذري (فيمن غفر الله له ما تقدَّم وما تأخَّر).

٧ - جزء فيه حديث "الطهور شطر الِإيمان".

٨ - الجمع بين الصحيحين.

٩ - زوال الظَّمَا في ذكر من استغاث برسول الله من الشِّدَّةِ والعَما.

١٠ - عمل اليوم والليلة.

١١ - مختصر سنن أبي داود (وهو المطبوع مع شرح ابن قيم الجوزية).

١٢ - مختصر صحيح مسلم (طبعه الشيخ ناصرالدين الألباني ﵀.

١٣ - الموافقات (ذكره الذهبي في السير وقال: إنه في مجلدة).

١٤ - الخلافيات ومذاهب السلف.

١٥ - شرح التنبيه (لأبي إسحاق الشيرازي)، وهو في ١١ مجلدًا (لم أقف على شيء من نُسخه).

١٦ - الِإعلام بأخبار شيخ البخاري محمَّد بن سلام.

١٧ - تاريخ من دخل مصر.

١٨ - ترجمة أبي بكر الطرطوشي.

١٩ - التكملة لوفيات النقلة (مطبوع بتحقيق د. بشار عواد معروف).

٢٠ - المعجم المترجم.

راجع في تفصيل ذلك كله في:

١ - المنذريُّ وكتابه التكملة لوفيات النقلة، للدكتور بشار عواد معروف، مطبعة الآداب بالنجف، ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٨ م.

٢ - مقدمة المحقق بشار عواد معروف لكتاب التكملة لوفيات النقلة، مؤسسة الرسالة، ١٤٥١ هـ / ١٩٨١ م، ١/ ١ - ٤٧.

٣ - سير أعلام النبلاء، للحافظ الذهبي، ٢٣/ ٣١٩ - ٣٢٤ (ترجمة ٢٢٢).

ومنها (١) لخصنا هذه الترجمة بتصرف واختصار.

* اعتمدت في إخراج هذا الجزء على نسخة مصورة عن أصل مخطوط في مكتبة خاصَّة. وهذا الجزء ضمن مجموع نفيس كله بخط أحد العلماء والنساخ المشهورين من القرن العاشر الهجري. ولم يأذن صاحب الأصل بذكر تفاصيلها أكثر من هذا الذي ذكرت فالتزمتُ بما وعدتُ.

(١) أي من هذه الكتب الثلاثة.

* وقد قسمت الجزء إلى فقرات مرقَّمة ليسهل العزو إلى الفقرة ووضعت عناوين بين معقوفتين زيادةً في الِإيضاح، وعزوت معظم الأقوال إلى المصادر المتوفرة، ولم أتكلف لتيسر ذلك لمن أراد المراجعة

والمقابلة، وأذكر هنا أهم هذه المصادر:

١ - الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي الجرجاني، ٥/ ١٩٥٥ - ١٩١٥، ط. دار الفكر.

٢ - "الضعفاء" لأبي جعفر العُقيلي، ٣/ ٣٧٣ - ٣٧٦، (ط. د. عبد المعطي قلعجي).

٣ - تهذيب الكمال، للحافظ جمال الدين المِزّي، ٢٠/ ٢٦٤ - ٢٩٢، رقم (٤٠٠٩)، (ط. مؤسسة الرسالة الأولى).

وصلَّى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

قاله وكتبه خادم العلم بالبحرين

نظام محمد صالح يعقوبي