إحداهما: إلْيَاسيْن بوزن إسماعيل، وفيه وجهان:

أحدهما: أنه اسم ثانٍ للنَّبيّ إِلْيَاس (^١)، وإلْيَاسيْن كَمِيْكَال ومِيْكَائِيْل.

والوجه الثاني: أنه جَمْع، وفيه وجهان.

أحدهما: (^٢) أنه جَمْعُ إلْياس، وأصْلُه إِلْيَاسِيْينِ، بيائين كعبرانيين، ثم خففت (^٣) إحدى اليائين فقيل: إلياسين، والمراد أتباعه، كما حكى سيبويه: الأشعرون ومثله الأعجمون.

والثاني: أنه جمع إلياس محذوف الياء.

والقراءة الثانية: ﴿سلام على آل ياسين﴾ وفيه أوجه:

أحدها: أنّ ياسين اسم لأبيه، فأُضِيْف إليه الآل كما يُقالُ آل إبراهيم.

والثانى: أنّ آلَ ياسين هو إلياس نفسه، فيكون آل (^٤) مضافة إلى يس، والمراد بالآل يس نفسه، كما ذكر الأوَّلُون (^٥).

(^١) سقط من (ب) فقط قوله (إلياس و) وسقط من (ج) (إلياسين).

(^٢) سقط من (ب) (أنه جمع، وفيه وجهان، أحدهما).

(^٣) وقع في (ب) فقط (حذفت).

(^٤) من (ظ، ش، ج) ووقع في (ب) (إلى) وهو خطأ.

(^٥) وقع في (ت) (الاول) وهو * محتمل إن كانت (الأُوَل) *.