أنَا الفَارِسُ الحَامِي حَقِيقَة والدِي ... آلِي، فَمَا يَحْمِي حَقِيْقَة آلِكَا؟

وقال عبد المطلب في الفيل وأصحابه (^١):

وانْصُرْ عَلَى آلِ الصَّلِيْـ ... ـبِ وَعَابِدِيْهِ اليَوْمَ آلَكَ

فأضافه إلى الياء والكاف، وزعم بعض النُّحَاة أنه لا يُضاف إلَّا إلى عَلَم مَنْ يَعْقِل. وهذا الذي قاله هو الأكثر، وقد جاءت إضافته إلى غيرِ مَنْ يَعْقِل، قال الشاعر (^٢):

نَجوتُ ولَمْ يَمْنُنْ عليَّ طَلَاقَةً ... سِوَى رَبَذِ (^٣) التَّقْرِيْبِ من آلِ أعْوَجَا

وأعوج: عَلَم فرس.

قالوا: ومن أحكامه أيضًا أنه لا يُضافُ إلَّا إلى متبوع معظَّم، فلا يُقال: آل الحائك، وآل الحجَّام، ولا آل رجل (^٤).

فصل

وأما معناه فقالت طائفة: يقال: آل (^٥) الرجل له نفسه، وآل الرجل (^٦) لمن يتبعه (^٧)، وآله لأهله وأقاربه.

(^١) انظر: الروض الأنف للسهيلي (١/ ١٢٢)، والبحر المحيط لأبي حيان (١/ ٣٤٥).

(^٢) انظر: ديوان الفرزدق ص ١١٠.

(^٣) من (ب) وفي بقية النسخ (زبد) وهو خطأ.

(^٤) انظر: الكشاف للزمخشري (١/ ١٣٧).

(^٥) سقط من (ظ).

(^٦) من (ظ، ت) ووقع في (ب، ش) (وآله من).

(^٧) في (ح) زيادة (نفسه).