وتقول العرب: "من"، ويقول العبرانيون: "مي"، وتقول العرب: "يمينه"، ويقول العبرانيون: "مينو" (^١)، وتقول العرب: "له"، ويقول العبرانيون: "لو" بين الواو والألف، وكذلك تقول العرب: "أمَّة"، ويقول العبرانيون: "إموا" (^٢)، وتقول العرب: "أرض"، ويقول العبرانيون: "إيرض"، وتقول العرب: "واحد"، ويقول العبرانيون: "إيحاذ" (^٣)، وتقول العرب: "عالم"، ويقول العبرانيون: "عولام"، وتقول العرب: "كيس"، ويقول العبرانيون: "كِيَيِش" (^٤)، وتقول العرب: "يأكل"، ويقول العبرانيون: "يوخل"، وتقول العرب: "تين"، ويقول العبرانيون: "تِيْبِن" (^٥)، وتقول العرب "إله"، ويقول العبرانيون: "أولوه"، وتقول الرب: "الهنا"، ويقول العبرانيون: "ألوهينو"، وتقول العرب: "أبانا"، ويقول العبرانيون: "أبوتينا"، ويقولون: "يا صباع (^٦) إلوهيم" يعنون با أصبع (^٧) الإله، ويقولون: "ما بنم (^٨) " يعنون الابن، ويقولون: "حاليب" (^٩) بمعنى حليب. فإذا

(^١) وقع في (ب، ت، ش) (مينوا)، ولعل الصواب "يمينو".

(^٢) وقع في (ت، ظ، ج، ح) (أموا).

(^٣) من (ب)، وفي باقي النسخ (إيحاد).

(^٤) وقع في (ش) (كبش) وقع في (ب) (كبيس) في (ظ) غير منقوطة.

(^٥) وقع في (ب) (تبن تين) في (ظ) غير منقوطة، وفي (ت) (تبن ... تبين).

(^٦) وقع في (ب) (يا صباع ألوهم) وفي (ت) (يا صباغ الوهيم)، والمثبت أصوب.

(^٧) وقع في (ب) (بأ أصبع الاله)، وفي (ت) (يا اصبع الاله)، والمثبت أصوب.

(^٨) وقع في (ب، ت، ش) (يا بنم)، وفي الباقي (مابنم)، ولعل الصواب ما أثبته وتعني الأبناء، أما الابن فبالعبرية: بِيْن.

(^٩) وقع في (ب، ت) (حالوب) وفي (ش) غير واضحة.