إسرائيل والتلمود

دراسة تحليلية

بقلم: إبراهيم خليل أحمد

الناشر: مكتبة الوعي العربي

لصاحبها: رؤوف نعمان

تيلفون: ٩١٩٩٦٥

١٩٦٧ م

أخي المواطن

اليوم ونحن نقف وجهًا لوجه أمام الصهونية والإستعمار الجديد لنزيل عن أرضنا آثار عدوانهما الغاشم مستخدمين في هذا السبيل كل طاقاتنا وجهودنا، فقد رأيت أن أتقدم إلى قراء العربية جميعًا هذا الكتاب، الذي جعلت موضوعه «إسرائيل والتلمود».

وقد اخترت هذا الموضوع لأسباب كثيرة أعتقد أنها ستتضح أمامك وأنت تقرأ الكتاب، وتتابع ما يكشفه لك من مخازي الصهيونيين ومساوئهم.

وليست هناك حجة في الرد على الصهاينة أقوى من التوراة كتابهم المقدس. برغم أنهم تناولوها بالتحريف والتبديل، واستبدلوا بها التلمود كتابا مقدسًا يتبعون تعاليمه، ويسيرون على هديه.

ولقد عاش اليهود خلال الأزمنة المتطاولة حربا على الإنسانية والخير وكل ماهو أصيل وسامٍ في النفس البشرية، ومن أجل ذلك لعنتهم الكتب السماوية ولفظتهم الأمم التي عاشوا بين ظهرانيها، ولم يستطيعوا أن ينالوا محبة شعب أو ثقة أمة من الأمم … لعنهم القرآن الكريم وصور أخلاقهم بقوله: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ (^١).

ووبخهم المسيح ﵇ بقوله: "لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم. . يا مراءون حسنا تنبأ عنكم إشعياء قائلا: يقترب إليَّ هذا الشعب بفمه ويكرمنى بشفتيه وأما قلبه فمبتعد عني بعيدًا، وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس" (^٢).

وإذا كانت الصهيونية تزعم بأن أرض فلسطين قد أقطعهم الله إياها فإن التوراة تكذب هذا الزعم وتدحضه، وعلينا أن نتدارس مزاعم الصهيونية في أنهم شعب الله المختار.

وفي أن الله قد ورثهم أرض فلسطين. . وفي الحقائق التي وردت في التوراة كتابهم المقدس عن العهد الذي

قطعه الله على نفسه لإبراهيم .. وعن الميراث وشرطية الميراث. ثم عن خيانة العهد والجزاء الأوفى.

وأخيرًا عمن يكون له الميراث بعد أن رفض الله شعبه.

يستند اليهود في مزاعمهم التي يزعمون إلى ما ورد في التوراة: "أقيم عهدي بيني وبينكم، وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهدًا أبديا لأكون إلها لك ولنسلك من بعدك، وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض

(^١) سورة المائدة: ٧٨ - ٨١

(^٢) سفر متى ١٥: ٣،٧ - ٩.

غربتك كل أرض كنعان ملكا أبديا وأكون إلههم" (^١) "قطع الرب مع ابرام ميثاقا قائلا: لنسلك أعطى هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات" (^٢).

لقد أخذ لله هذا العهد على نفسه في وقت كان فيه إبراهيم عقيما وزوجته ساراى عاقرًا، ولم يعطه فيها ميراثا ولاوطأة قدم، ولكن وعد أن يعطها ملكا له ولنسله من بعده، ولم يكن له بعد ولد" (^٣).

وأرادت زوجته أن ترث الأرض: "فقالك ساراى لابرام: هوذا الرب قد أمسكنى عن الولادة. ادخل على جاريتي لعلي أرزق مها بنين.

فسمع ابرام لقول ساراى، فأخذت ساراى إمرأة ابرام هاجر المصرية جاريتها وأعطتها لأبرام رجلها زوجة له، فدخل على هاجر فحبلت. . .

وولدت هاجر لأبرام ابنا. ودعا ابرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر إسماعيل" (^٤).

ومن هذا يتضح أن الميراث لنسل إبراهيم وأن سارة قد حققت إرادة العلي القدير في الوارث بموافقتها على تزويجها هاجر لإبراهيم رجلها، ومع هذا فقد جعل الله للميراث شرطًا وهو الكمال أمام الله: "وظهر الرب لإبرام وقال له: أنا الله القدير. سر أمامي وكن كاملا " (^٥). "وقال الله لإبراهيم: وأما أنت فتحفظ عهدي. أنت ونسلك من بعدك في أجيالم" (^٦).

(^١) سفر التكوين ١٧: ٧ - ٨.

(^٢) سفر التكوين ١٥: ١٨.

(^٣) سفر أعمال الرسل ٧: ٥.

(^٤) سفر التكوين ١٦: ٢ - ٤، ١٥.

(^٥) سفر التكوين ١٧: ١.

(^٦) سفر التكوين ١٧: ٩.

ولكن بني إسرائيل مع ما حققه الله تعالى من معجرات على يدى موسى كليمه ويوشع بن نون خليفة موسى تعدوا وصايا الله وخالفوا أنبياءه، فحلت عليهم اللعنة وضربت عليهم الذلة والمسكنة. نسوا الله فأنساهم أنفسهم، لم يصغوا لوصية ولم يسمعوا لتحذير. ومن قبل حذرهم موسى قائلا: "وإن نسيت الرب إلهك وذهبت وراء آلهة أخرى وعبدتها وسجدت لها أشهد عليكم اليوم أنكم تبيدون لا محالة. كالشعوب الذين يبيدهم الرب من أمامكم كذلك تبيدون لأجل أنكم لم تسمعوا لقول الرب إلهكم" (^١).

وتلاحقهم غضبة الله أينما كانوا: "والباقون منكم ألقي الجبانة في قلوبهم في أراضي أعدائهم فيهزمهم صوت ورقة مندفعه فيهربون كالهرب من السيف ويسقطون وليس طارد. ويعثر بعضهم ببعض كما من أمام السيف وليس طارد. ولا يكون لكم قيام أمام أعدائكم" (^٢).

وأخيرًا لمن الميراث؟

تنبأ المسيح ﵇ بنبي يأتي من بعده به تختم النبوة ويسند إليه الميرات، فقال: "أما قرأتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية، من قِبَل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا، لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره" (^٣).

وهذه النبوءة تأكيد لما حلم به من قبل نبوخذ نصر ملك بابل من أن حجرًا ضرب التمثال فسحقه وصار الحجر جبلًا كبيرًا وملأ الأرض كلها، وقد عبَّر دانيال النبي هذا الحلم بقوله: "وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السموات مملكة لن تنقرض أبدًا وملكها لايترك لشعب آخر وتسحق وتفنى كل

(^١) سفر التثنية ٨: ١٩ - ٢٠.

(^٢) سفر اللاويون ٣٦ - ٣٨:١٦.

(^٣) سفر متى ٢١: ٤٢ - ٤٣.

هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد لأنك رأيت أنه قد قطع حجر من جبل لا بيدين، فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب. الله العظيم قد عرّف الملك ماسيأتى بعد هذا. الحلم حق وتعبيره يقين" (^١).

ويحدد المسيح ﵇ شخص النبي الموعود بالنبوة والكتاب والملك، فيقول: "وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية" (^٢).

ومن هنا فطن بنو إسرائيل إلى أن الله في غضبته عليهم قد أنتزع منهم الملك وخلعه على أمة محمد ﷺ .. وبهذا رفضهم جل شأنه وتجلى على نسل إسماعيل الذى تنكرت له سارة قائلة لإبراهيم: "اطرد هذه الجارية وابنها لأن ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني إسحق" (^٣). لقد أدركوا أن النبوة قد خرجت عنهم نهائيًا وخلعت على من تنبأ به موسى وأكده عيسى من بعده: "أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به. ويكون أن الإنسان الذي لايسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمى أنا أطالبه" (^٤) ولهذا كفروا بمحمد ﷺ وهم يعلمون أنه الحق، حقدًا وعنادًا ولجوا في باطلهم وعداوتهم للإسلام حتى دمغهم الله تعالى بقوله: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ (^٥).

وبعد أيها القارئ، فإني أقدم إليك كتابي هذا لأكشف لك عن حقيقة الصهيونية من أين استمدت تعاليمها وتقاليدها، وأسس مزاعمها التي تزعمها في الأرض المقدسة. . ولتعم من ثنايا هذا الكتاب من هم بنو

(^١) سفر دانيال: ٢: ٤٤ - ٤٥.

(^٢) سفر يوحنا ١٦: ١٢ - ١٣.

(^٣) سفر التكوين ١٠:٢١.

(^٤) سفر التثنية ١٨:١٨ - ١٩.

(^٥) سورة المائدة: آية ٨٢.

إسرائيل في حقيقتهم، وما مدى استمسا كهم بكتابهم المقدس وسوء تأويلهم أياه وتحريفهم الكلم عن مواضعه، واتخاذهم كتابا آخر مقدسًا هو التلمود. وضعه أحبارهم وعلماؤهم بعد قرون من وفاة موسى ﵇، وأنحرفوا به عن كل فضيلة وكل دعوة حق دعا إليها دين من الأديان .. وقدموا هذا الكتاب على التوراة كتابهم الأول. وسترى في النماذج التي نقدمها إليك من التلمود روح العنصرية والحقد والضغينة على البشرية التي يدفعهم إليها كتابهم هذا، والذي أخلصوا لتعاليمه الشريرة الإخلاص كله .. فعاشوا حياتهم مبغضين مكروهين من أمم الأرض جميعًا.

والكتاب من جانب آخر يكشف عن الخطة التي تبعها الصهاينة من أجل السطرة على مقدرات العالم، وعن دور في تحطيم القيم الإنسانية والأخلاقية وزرع الفتن والثورات أينما حلو ..

وإذا كنا نجتاز اليوم ظروفًا غير عادية، فإن السبيل الأول للنصر أن نعرف عدونا حق المعرفة، لنستطيع أن ندفع شره وأن نلحق به الهزيمة الساحقة في كل ميدان. وهذا الكتاب يسهم في تعريف أبناء الأمة العربية بعدوهم، وهو خطوة على الطريق من أجل تحقيق وعد الله جل شأنه: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (^١).

القاهرة في ٢ أ كتوبر ١٩٦٧

إبراهيم خليل أحمد

سابقا

القس إبراهيم خليل فيلبس

راعي الكنيسة الإنجيلية

وأستاذ العقائد واللاهوت بكلية اللاهوت بأسيوط

(^١) سورة الروم: آية ٤٧.

﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ [الإسراء: ٤].

﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩]

عاش في الشرق الأوسط شعب عجيب احتفظ بطابعه وبثقافته الخاصة بالرغم مما مر به من الشدائد. يستوحي كيانه ووجوده من دينه الخاص، ويعيش بهدي شريعته ومبادئه الأخلاقة، وظهر فيه شعراء وعلماء وأدباء وفلاسفة. والعجيب في هذا الشعب أنه تمكن من الإخصاب الفكري بين عالمين متناقضين: عالم استعماري وعالم نام.

لم تكن فتنة بار كوبيه Par Cocbeha سنة ١٣٢ - ١٣٥ م آخر مابذله اليهود ليستعيدوا حريتهم التي قضى عليها بمباى، وتيطس سنة ٧٠ م، وهادريان سنة ١٣٥ م، فقد أعادوا الكرة لاستعادة حريتهم واستقلالهم في عهد أنطونيوس بيوس Antonius Pius سنة ١٦١ م فأخفقوا في محاولتهم، وحرم عليهم أن يدخلوا المدينة المقدسة إلا في يوم تلك الذكرى المؤلمة: ذكرى تدميرها. فقد كان يسمح لهم نظير جعل معين، أن يأتوا ويندبوا ويبكوا أمام جدران الهيكل المهدم.

وكان سكان فلسطين التي خرب من مدنها في فتنة باركوبيه Par Cocbeha ٩٨٥ مدينة وقرية وقتل من أهلها؟ ٠٠٠ و٥٨٠ رجل وامرأة حتى كادت البلاد تمحى من الوجود، ونقص السكان إلى النصف، وانحط الباقون إلى درجة من الفاقة كادت أن تقضي على الحياة الثقافية.

وفي هذا الخراب الذي حل ببني إسرائيل وتدمير أورشليم تحقيق لنبوءة سيدنا عيسى ﵇ القائلة: "ياأورشليم ياأورشليم ياقاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا هو ذا بيتكم يترك لكم خرابا " (^١).

(^١) إنجيل متى ٢٣: ٣٧ - ٣٨.

وتحقيقا لنبوءة إرميا القائلة: "ويعبر أمم كثيرة في هذه المدينة ويقولون الواحد لصاحبه: لماذا فعل الرب مثل هذا لهذه المدينة العظيمة؟

فيقولون: من أجل أنهم تركوا عهد الرب إلههم وسجدوا لآلهة أخرى وعبدوها" (^١).

ويحلل إرميا شخصيتهم بقوله: "ها إنكم متكلون على كلام الكذب الذي لاينفع. أتسرقون وتقتلون وتزنون وتحلفون كذبا وتنجرون للبعل وتسيرون وراء آله أخرى لم تعرفوها ثم تأتون وتقفون أمامي في هذا البيت الذي دعي باسمى عليه وتقولون قد أُنقِذنا. حتى تعملوا كل هذه الرجاسات هل صار هذا البيت الذي دُعِى بأسمي عليه مغارة لصوص في أعينكم" (^٢).

ويؤكد المسيح ﵇ شخصية بني إسرائيل المنحرفة بإقراره: "ودخل يسوع إلى هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام. وقال لهم: مكتوب بيتى بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص" (^٣).

ولم يكد يمضي على فتنة باركوبيه جيل واحد حتى تمكن اليهود من إنشاء المجلس اليهودي القومي في مدينة طبرية وقوامه واحد وسبعون من العلماء. والأحبار المشرعين. إلا أن نهضة اليهود هذه انتكست يوم أن اعتنق الإمبراطور قنسطنطين المسيحية دينا وجعلها الدين الرسمي ومن ثم اضطهد اليهودية واليهود وفرض علهم قيودًا ومطالب جديدة وأغلق عليهم

(^١) سفر أرميا ٢٢: ٨ - ٩.

(^٢) سفر أرميا ٧: ٨ - ١١.

(^٣) إنجيل متى ٢١: ١٢ - ١٣.