وقَبْحًا، وشُقْحًا وشَقْحًا، ويقالُ: لأذهبن فإما مُلْكٌ وإما هُلْكٌ، وإما مَلْك وإما هَلْكٌ، الفراء: يقال هذه امرأةٌ ومرأةٌ، ثم يترك الهمز ويقال: هذه مَرَةٌ ومَرَاة، ويقال: مَرَرت بمَرْء صالح، وهذا مُرْءٌ صالح، ومررت بمَرْءٍ صالح، ورأيت مَرْأ، وهذا امرُؤٌ، وهذا امَرؤٌ بفتح الراء، الفراء: يقال: هذا مَرْءٌ صالح ومررت بمَرْءٍ صالح ورأيت مَرْءًا صالحًا، وهذا مُرْءٌ صالحٌ ومررت بمُرْءٍ صالح ورأيت مُرْءًا صالحًا، وهذا مُرْءٌ صالحٌ وهذا امرَؤُ صالحٌ بفتح الراء.

يقال: هو العَيْب والعَاْب، وهو الذَّيْم والذَّامُ، قال: وسمعت أبا عمرو يقول: هو الذَّام والذَّاب، والذَّيْم والذَّيْن واحدةٌ بالنون والأخرى بالميم، قال: وقال الأنصاري١:

رددنا الكتيبة مفلولة ... بها أفنها وبها ذَاْنُهَا

قال: وقال الكناز الجرمي:

بها أَفْنُها وبها ذَاْبُها

بالباء، وهو الأَيْد والآَدُ للقُوة، قال الله جل ثناؤه: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ [الذاريات: الآية ٤٧] أي بقوة، وقَالَ: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ﴾ [ص: الآية ١٧]، ثم قال العجاج:

من أن تبدلت بِآَدِي آَدَا ... لم يك يَنْآَد فأمسى انآدا

وقال الأعشى:

قطعت إذا خب ريعانها ... بعرفاء تنهض في آَدِهَا

ويُقال: رِيْح رَيْدةٌ وَرَادة، إذا كانت ليِّنة الهبوب، وأنشد:

جرت عليها كلُّ ريح رَيْدةٍ ... هوجاء، سفواء، نؤوج الغدوة

١ هو قيس بن الخطيم: التبريزي.