وأهل زماننا يسمون المحكوم عليه فرعا

والشبيه أصلا

وما اشتركا فيه معنى وعلة

وهذا أيضا ضعيف

وآكده أن يكون المعنى الجامع هو السبب وفي نسخة أو السبب أو العلامة وفي نسخة أو العلاقة لكون الحكم في المسمى أصلا

صفحہ 369