بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام الحافظ الكیتر شيخ الشیوخ سلطان المحدثین الحجة} الثقة الرحلة المغسر المتقن المتفتن ولىّ اللهعزالدین أحمد ابن الشيخ} لو محبی الدین ابراهیم ابن الشيخ أبی الفرج عمرالغاروتی رضى الله عنهم ) الحمدلله حمدالعارفین القايمین بشكرنعمه والصلاة والسلام على رسوله الاعظم نییناوسیدنامحمد سیدسادات هذاالكون عربه وعجمه وعلى آله وصحمه الائمة نجوم الامة وعلی عبادالله الصالحين أجمعین أمابعد} فهذا كتاب سمیته ارشاد المسلمین لطريقة شیخ المتقین} عنى سیدناوشیخنا وامام طريقتنا القطب الغوث الجامع الانسـان الكامل الوارث المحمـدى سلطان العارفين محبى الدین شيخ الطرائق السیدأحمدأبا العباس الكبیر الرفاعی الحسینی العلوی رضی اللهعنه ونفعناوالمسلمین بعلومه و برکاته آمین وقدرتیته علی فصول (الفصـل الاول) فی ذكرسند خرفته المباركة وفیه تراجم أشياخ السند

صفحہ 2

في الامام الحنيدشيخ مذهب الصوفية رضى الله عنه الفصل الثاني) في ذكررجال نسيه المبارك من جهة أبيه ومن جهه مهرضياللهعنهم الفصل الثالث) في بحث ولادته ونشأته وشيء من شرائفسيرنه وطريقته رضىاللهعنه الفصل الرابع) في بحث ظهوره وانتشارنوره وفيه شىيسيرمن حكمه لباهرة وكراماته المستفيضة الظاهرة وأخباروفاته أسبغ اللهعلينا هواطل بركاته الفصل الخامس) في جماعة من ذريته وأتباعه وخدامه وأشباعه رضي الله عنه وعنهم

بالفصل الاول*

ليس شخناالمشاراليه الخرقة من شيخه علامة الزمان استاذالاوان فقيه العصر صوفي الوقت الشيخ أبي الفضل على الواسطى القارى وهولبسها من الشيخ أبي الفضل ابن كامخ آبي محمدالكامخاني الواسطي وهولبسها من الشيخ غلام بن تركان وهومن الشيخ أبيعلىالروذبادي وهومن الشيخ على العمى وهومن الشيخ أبى يكرالشبلى وهومن سدالطائفة امام مذهب القوم تاج العارفين الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادي وسيأتي ذكرسندالجنيد مسلسلاالي النبي صلي الله عليه وسلم وقدبلغ شيخناالفطام في الطريق وتيرك بليس الخرقة أبضامن خاله غوث زمانه شيخ وقته بلاد فاع سلطان العارفين امام الزاهدين السيخ منصورالرياني البطائحى الزاهد وهولبس الخرقهة من خاله الشيخ بي المنصورالطيب وهومن ابن عمه الشيخ أبي سعيديحيي النجارى الواسطى وهومن الشيخ محمدأبي المكني بابي على القرمزى الترمذى

صفحہ 3

وهومن الشخ أي القاسم السندوسى وبقال السندورسي النكبير وهو من القاضي أبي المفاخر مجمدرويم البغدادى وهومن الشيخ الاعظم مقتدي الطوائف أبي القاسم الجنيدالبغدادى وهومن خاله الشيخ سريآ السقطى وهومن الشيخ الامام الترياق المجرب أبى محفوظ معروف الكرخي وله في الخرقة طريقان } الاول من الشيخ داود لطاتي وهومن الشيخ حييب العجى وهومن الشيخ أي سعيدسيد لتابعين الحسن البصرى وهومن سيدناومولاناوملحثناأميرالمؤمنين علي ن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه وعنهم أحمعين ( والثاني} من الامام على الرضاقيلة أهل الباطن عليه الرضوان والسلام وهومن أبيه الامام موسى الكاظم بابالجوائح سلام اللهعليه وهومن أيه لامام جعفرالصادق سلام الله عليه وهومن أسبه الامام محمدالباقرسلام اللهعليه وهومن أببه الامام زين العابدين على الازهرسلام الله عليه وهومن أييه الامام الهمام سبط الرسول عليه أكمل الصلاة وأفضل السلام سيدناالامام الحسين شهيدكر بلا سلام الله علنه وهومن بيه الامام الصمصام علم الاسلام صهرالنبي عليه الصلاة والسلام والدالايئمة الاعلام أسداللهالغالب أميرالمؤمنين سيدناومولاناعلى بن أبي طالب رضي الله عنه وعليه السلام وهومن ابن عمه سيدالمرسلين وعلة خلق المخلوقين وحببب رب العالمين وشفع المذنبين وقائدالغر بححلين اليعليين سيدناوسندناوشفيعناوهادينامحمدرسول الله الصادق لوعدالامين صلى اللهعليه وعلى آله وأصحابه الطاهرين الهادين حمعين وهوصلي الله عليه وسلم قال أدبني رني فاخسن تأديبي وليس الخرقة الشيخ منصورالرياني البطائحى} خالسيدناالسيدأحمدوشخه الذي سيق ذكره وذكرسنده الميارك من يدعمه بركة الوجودغوت الزمان معزالدين السيدالشيخ طنلحة أبي محمدالشنيكي الانصارى الحسني

صفحہ 4

الحسينيرضياللهعنه وهوليسهامن شخين (الاول) شيخ الاقمة ومقتدى الاييمة الشيخ أبوبكربن هوارالهوازني البطائحى وهولبسها باذن من النبي صلي الله عليه وسلم في المنام من شيدالصحابة شيخ المهاجرين والانصارأول الخلفاء المحمديين سيدناأبي بكرالصديق رضي الله عنه ماجتمع بشيخ الوقت سهل بن عبدالله التستري فليس منه الخرقة وسهل ليسها من الشيخ الكبيرذى النون المصرى وهولبسها من الشيخ اسرافيل المغربي وهوليسهامن أبيعبدالله محمدحييشة التابعى وهو ليسهامن سيدناحابرالانصارى وهولبسها من الوصى الولى الصهر لزكي الصنوالهاشمي سيد ناعلى كرم الله وجهه ورضي عنه والثانى) والدهالشيخ موسى النجارى وهومن أبيه الشيخ كامل وهومن أسيه الشيخ يحبي وهومن أبيه الشيخ الكيير أني كرالواسطى ثمالفرغاني نزيل مرو وهومن شيخ الطائفتين الجنيدالبغدادي رضي الله عنه وعنهم وقدسبق ذكرسندشيخناالجنيد قدس الله روحه ونغعنابه وان لشيخنا السيدأحمدسندخرقة يختص باهل بيتهم الشريف مافيه بدلرجل منغيرأهل بيث النبي صلياللهعليه وسلم سبأتي ذكره في الغصل الثاني ان شاءالله عندذ كررجال نسبه المبارك وهناسنذكربعون الله تعالى تراحم أشياخ سندالخرقة الطاهرة الرفاعية من طرقها كلهاعلى الترتيب الى العارف الجنيدرضي الله عنه * فاماالجنيدورجال سنده المبارك فهم كونهم من قدماء رجال الخرقة تكغل بتراجمهم كتب الكثير من أتباعهم وهي طافحة لاحاحة لذكرها وأماتراجم أشياخسند اظرقة الاحمدية الى الجنيد فقدتيرك بذكرهارجال الطبقات وبعض العارفين لاعلي الترتبب وأثيتت متفرقة فاردت جمعهاخدمة لارواحهم المباركة وارشاداللاخوان والله ولى الامر وعلى الله التكلان

صفحہ 5

لطريق الاول فيالسندالشريف* اتصل بسيدناالسيدأحمدالرفاعي رضي الله عنه من يدسيحه الشيخ علي أي الفضل الواسطي القرشي المعروف باين القارى فقيه واسطرضي الله عنه هوعلي أبوالفضل بن محمدين أبي يكربنعبدالرحمن بن أحمدين علي بن حسن بن أبي بكربن محمدين أبي العشائرأحمدين حيل القرسي المقري الواسطى الشافعي شيخ الشيوخ بركة المسلمين علم الهداة في عصره وشيخ صوفية واسط وامام الحماعة جهاللرجل الصالح الفقيه العايد العالم الزاهد المتكلم المفتى الواعظ شيخ واسط وابن شخها (ولديواسط سنة خمسين وأربعمائة وقرأالقرآن وحفظ علم التجويدوالترتيل وتفقه بأييه وبعمه أيي محمدكامح: اين أبي يكرالفقيه الشافعي وبأيي عيد الله الكازروني ومهرواشتهروانتهت اليهالرياسة بواسط ليسخرقة التصوف من عمه الففيه أبي محمد كامح ابن ابي بكر وسيأتي ذكره مفصلا وحدواجتهدوجاهدنفسه تل المحاهدة وأعرض عن الدنياوزهرتها وأقمل كلالاقدال على الله تعالى وكانرواقه ملحاالضعفاء وموثل الفقراء ونفذت كلمة ارشاده في الاقطاروتخرج به الرحال وكان أصحانه من أرباب الاحوال أزيد من أربعين ألفا ونواضع بين يديه أكابرالقوم وخدمه الشيوخ وتفقه به الاعلام وهابه الحكام * قال شيخنا الشخ الكبير البازالاشهب منصورالر ياني البطائحنى رضني اللهعنه * الشيخ على الواسطى رجل يحمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقال فيه أيضاهذارجسل يعطي ويمنع باذن الله وبه بقتدي المقربون واليه ينتمي المقبولون وقال شيخ مشابخناالسبيدأحمد الرفاعى رضى الله عنه * سحنا أبوالفضل حبل من حيال السنة وامام من أثمة الهدي المصطفين الاخبار (وقال جدي الشيخ عمرأبو

صفحہ 6

الفرج الفاروتي الكازروني قدس الله روحه * كان الشيخ على أبوالفضل القرشي الواسطي بعرف لغات الطبور والحيوانات و يذكرأحوالهم وماهم عليه في البر فيتتبع الناس قوله فهم فيجدون الامركماذكر وكان يتكلم علي الخواطر ويكشف غوامض الاسرارونظرته تصلح القلوب ودعوته مستحابة وهمته ناهضة بالمريد الى المراتب العلية وكل أوقاته معمورة بذكرالله والدلالة عليه رضي الله عنه ولم يسمح باجازة الخلافة عفه الالسيدناالسيدأحمدالر فاعي رضي الله غنه فقيل له في ذلك فقال يفيغي لمن أنجب مثل البسيدأحمدان بنقرض من غيره بريدان لايكون له خليفة غيره وكان بعظم شان شيخناالسيد أحمدو يبالغ باحترامه واذابلغ أحدمن أكابرأصحابه درجه الفطام في الطريق يأمرهعلازمةخدمه السيدأحمد وأخذالاحازة منه رضي اللهعنهم وكان يفتح مجلس الدرس لافقهاء كل يوم بعدصلاة الصبح والى طلاب علم الحديث بعدصلاة الضحى و يفتح درس الكلام بعدالظهرودرس التصوف بعدالعصرويعقد محلس الذ كركل ليلة بعدالعشاء وكان وقورامهاباعظيم الجناب لين الجانب سخبايذالافي الله بشوس الوجه عذب البيان طلق اللسان حسن الاخلاق صبورا حليماحمولاللاذى متمسكايسنة المصطفي صلي الله عليه وسلم ربي شخناالسيدأحمد بأمرمن النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان سيدناالشيخ منصورالبيطائحي رأي رسول اللهعليه أتم صلوات الله في المنام قبل ولادة السيدأحمديار بعين بوما فقال لهعليه الصلاة والسلام أيشرك بامنصور ان الله يعطي الي أختك بعدأر يعين بوما ولدااسمه أحمدالرفاعى مثل ماأنارأس الانبياء فكذلك هورأس الاولياء وحين يكير فذه واذهب به الي الشيخ علي القارى الواسطي واعطه له كي بربيه ولاتغفل عنه لان ذلك الرجل عزيزعندالله قال شخناالشيخ منصورفقلت الامر أمركم بارسول الله عليك الصلاة والسلام وكان

صفحہ 7

الامركماذ كررسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الشيخ على الواسطنى رضياللهعنه يقول} كل الاصحاب يفتخرون بمشايخهم الاأنافاني أفتخر بالسيدأجمدالرفاعي ويحق له ان يقتخر بهذاالامام الذي أبدالله به السنة وأخيابه الطريقة وأعلى بهمنارالحقيقة ونصيه نائمابتحديدأمر الدين عن حده سيدالمرسلين صلى الله عليه وسلم وأين للمشايخ صاجب مثل السيدأحمدرضياللهعنه بل وأين في المشايخ مثله

عجزالزمان فلايجي مبمثله * ان الزمان بمثله لبخيل توفي شيحناالواسطي يوم الخميس سابع شهررچب سنة تسع وثلاثين وخسمائة وعمره تسع وثمانون سنه ودفن برواقه في واسط رحمهالله ورصيعفه

ليس الشيخ علي الواسطي الخرقة كماتقدم في سنده من اين عمه

الشيخ العارف بالله أبي الفضل ابن كامح أبي محمدالكامخاني

الواسطى رضىالله عنه* هوأبوالفضل ابن الفقيه الامام أبى محمد كامح ابن أبي بكرجدشخناالشيخ على الواسطى لابيه وقدسيق ذكرنسيه الميارك الشيخ العارف الصالح الفقيسه المقدم المقرني المجدث تفقه باببه الفقيه أبى محمد وأخدعن غير واحدوروي عنه الكثير وكان شيخ حلق الفقهاءوالصوفية بواسط (ولديكامخان) بليدة قرب البيضاء ونشاعلى لبن التقوى والكرم والتحق بالولي العارف بالله غلام بن تركان السيضاوى القرشىالاصل وبه تخرج اومنه ليس الخرقة ترك كامخان وارتحل منهامهاجراالي واسط وشاع بهاذكره وتخسرج به أصحاب كالنجوم مات أبوه سنة ثمان وعشرين وخسمائة معمراوأماهوفانه مات سنة عشرين و نمسمائة بواسط ولما جملوه على أعناق الرجال حفت بهم طيورخضرلم يبصرمثلها قيل ذلك

صفحہ 8

اليوم ولازالت مع الناس حتى دفنوه رضي اللهعنة وكان يومامشهودا ليس الخرقة من الشيخ الامام الهمام العارف بالله الزاهدالعابد المتمسك بسنة النبي صلي اللهعليه وسلم شيخ مشايخنا الشيخ غلام بن يركان

رصضياللهعنه

هوأبوالصفاغلام بنتركان بن علي بن سلامة بن الموفق بنعبدالله القرشي البيضاوى الواسطي الفقيه الشافي الصوفي الولهان المشغول بالله تعالي عن غيره (ولدبالبيضاء) سنة تسعين ومائتين وبهامات عن مائة واحدي وعشرين سنة وذلك سنة احدي عشره وأوبعمائةشب بالبيضاء بححرأبيه وتفقه به وبالقاضي وجيه الدين البكري الكازروبي واتصل بالشيخالعارف بالله أبيعليالروزبادى وروىعنه وليس منه الخرقة وكان مقدمأصحابه وكان يقول هذاالشاب شيخ أهل طريق الله تعالي صام سبعين سنة وتمجدتسعين سنة مانام فهاليلة عن وردقيام اللبل ومرعليهستون سنة بقرأفي كل يوم القرآن العظيم (وكان يقول) كلما كثرالعمل حلا وكلمااتضع العبدعلا وكلماامتلأالقلب خلا منه نورالقرب وأصل كل خيرالمحيه لله وأسوء الاسواء الدعوى الكاذبة ومن آمن بالقدير اثتمن للقدر ومن كثرفي الدنياهمه قلت في اللههمته وصحمة العارف اتصال بالله وتنقيدأحواله سم قاتل وسلم صحية القوم التسلم بخالص البقين ومن كان لله كان الله له وهذاالطريق هوالشرع ولكن أضمرت فيه متشابهات فلاتأولوها ابتغاء الفتنة واتقواالله ان تدخلوافي طريق الله ماليس منه. واعلموا ان أحسن الحسن هدي صحمدصلي اللهعليه وسلم {ليس الخرقة من الشيخ الصفي الوفى العارف الخائف العالم العامل

بي علي الروزباديرضيالله عنه *

صفحہ 9

هوأحمدأبوعلي بن محمدين أحمدين علي بن بارياي الروزيادي الشافعي نزيل مصر شيخ الطريقة معدن الحقيقة امام الجماعة علم الطائفة أخدقدماء المشايخ المكرمين المعتقدين بقال انه من ذرية كسرى نشأ ببغدادوبهاشب صحب الشيخ علياالقرشي العجي ولقي الجنيدوصحيه وتخرج بأصحابه مثل الشيلي والنوري وأبي حمزة البغدادي تفقه بأبي العبماس اين شريح وأخذالحسديث عن ابراهيم الحربي والتصوف عن الجنيد وأصحابه والادب عن تعلب وبهؤلاء الاشياخ الكرام رضى الله عنهم كان يفتخروله ان يفتخر وكان حافظاللحديث راوية له علي جانب عظيم من الادب متمسكابالسنة السنية ماشياعلي طريق السلف الصالح سكن مصروكان شخها ومرجع رجالها وانتهت اليه الرياسه بهافي عصره وكان على طائفة من السخاء والبذل فيالله محباللمقراء. مكرما الهم وكان بصنع الحلوي احمالاويأمريتوزيعهاعلي الفقراء وربمابني جدارامن الحلاوة له شرفات ومحاريب ودعاالفقراء وأمرهم بنهب الجدارفهدمونه ويأكاونه وهويتيسم وأماخوارقه وكراماته فكثيرة لاتحصى جلس تحت سجره والهواءبلعب وقدازعجهصوت الريح واهتزاز أغصان الشجرة فنظرهافسكنت فالريح يموج ويميج والشجرة ساكنة وكان كثيرالكلام علي الخواطرحسن العبارة ومن لطيف كلماته المباركة قوله الاشارة تصحها العلل والعلل بعبده من الحقائق وقال لوتكلم أهل التوحيد بلسان التجريد لم يبق محب الامات لوقته وقال المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعابنات للبصائر والمرئيات للابصار وقال التصوف الاناخة على باب الحق ولوطردوه والنظرالى لذائذالاوقات والاحوال انحطاط عن هرتية الصدقي المحية نوفي رضي الله عنه تمصروذفن بالقرافة جارا لذي النون المصرى نفعناالله بهسنة اثنين وعشرين وثلثمائة

صفحہ 10

ليش الخرقة من الشيخ الكبير الجهيذالنحرير المرشدالاكمل على

القرشي الشهير بالعجي رضي الله عنه} هوأبوالحسن علي بنهند بن أبي الحسن بن مظفربن أبيسيحاعبن سليمان القرشي الفارسي الشافعي الامام المهدب العارف الواصل المربي المكمل قدوه العارفين قائدالواصلين نشأيفارس وصحب بهاالشيوخ الاكاير واقي جعفرالجلا وعمروبن عنمان المكى وتلقى عنهماعلم التوحيد وصحب الشبلى وبه تخرج واليه انتمى وكانعالما رقيق الاشارة متمسكابالسنة المحمدية غيوراعلهاعارفا بأصول الطريق (وكان يقول) من لم يكتف بالكتاب والسنة واجماع الاقة فهو علي الضلال مات يقزوين سنة ثلاثين وثلثمائة ومرقده يزار ويتيرك به رضي اللهعنه * لبس الخرقة من الشيخ الامام الكامل العالم العامل العارف الخائف شيخ الشيوخ قائدالرجال سيدالصوفية أبي يكرالشيلي

رضي الله عنه

هوأبو بكردلف بن جدر وقيل وهوالصحيح أبو بكرجعفربن دلف بن بونس بن جخسدرالخراساني الاصل البغدادي المنشاوالدار ولي أبوه البصره ونهاوند وكان حاجب الححاب لموفق العباسي رحمه الله وسلك الشبلي بنفسه طريقالولاة والحكام فولي بعض الولايات وحضريوما مجلس العارف بالله خيرالنساج فتاب واتصل بخدمة الجنبدرضي الله عنه فتخرج بهوصاررثيسأصحابه ومقدمهم وانتفع به أمة وكراماته خارجه عن الحصرليكثرتها وله حكم عجبية وكلمات نفيسة غزيبة دونهابعضهم وكان كثيرالاعتيارعظيم الفكرة بأخدمن كل شيء معتي ايدل على الطريق سمع بيباعايقول اللخيارعشره بدرهم فبكي وصاح

صفحہ 11