رقم ٤٧٢، ٤٧٣)، وغيرهم كثير من طرق عن أبي هريرة (١) .

وفي رواية أخرى للبخاري (٢): «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خُوزًا وكِرْمان (٣) من الأعاجم، حُمْر الوجوه، فُطْس (٤) الأُنُوف، صغار الأعين، وجوههم المجانّ المطرقة، نعالهم الشّعر» .

ولمسلم (٥): أن رسول الله ﷺ قال: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك، قومًا وجوههم كالمجانّ المُطْرَقة، يلبسون الشَّعر، ويمشون في الشعر» (٦) .

وقد وقع قتال هؤلاء الذين وصفهم رسول الله ﷺ، وكان ذلك في أول

(١) انظر: «العلل» للدارقطني (٩/١٨٢-١٨٣ رقم ١٧٠٤) و«الصحيح المسند من دلائل النبوة» (ص ٣٧٠-٣٧٢) .

(٢) في «صحيحه» في كتاب المناقب (باب علامات النبوة في الإسلام) (رقم ٣٥٩٠)، وأخرجها: أحمد (٢/٣١٩) -ومن طريقه الحاكم (٤/٤٧٦) -، والعسكري في «تصحيفات المحدثين» (١/١٤١)، وابن حبان (٦٧٤٣)، والبيهقي (٩/١٧٦)، وفي «الدلائل» (٦/٣٣٦)، والبغوي (٤٢٤٤)؛ جميعهم عن عبد الرزاق -وهو في «مصنفه» (٨٢/٢١١) - عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، رفعه، وهو في «صحيفة همام» (رقم ١٢٦) .

(٣) خوز وكرمان، وروي: خوز كرمان -بالإضافة- والمراد: أهل خوز وأهل كرمان. فأما خوز؛ ففي «القاموس»: «جيل من الناس، واسم لجميع بلاد خوزستان»، وإقليم خوزستان الآن غربي إيران، وأما كرمان؛ فهو إقليم في الجنوب الشرقي من إيران -أيضًا-. انظر: «بلدان الخلافة الشرقية» (ص ١٩، ٣٧، ٣٣٧، ٣٤٩) .

(٤) فطس: بضم فسكون، جمع (أفطس): وهو الذي في قصبة أنفه انخفاض وافتراش.

(٥) في «صحيحه» في كتاب الفتن (باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت) (رقم ٢٩١٢) بعد (٦٥) .

وأخرجه -أيضًا-: أبو داود (٤٣٠٤)، والترمذي (٢٢١٥)، وابن ماجه (٤٠٩٦)، وأحمد (٢/٢٣٩، ٢٧١، ٣٩٨، ٤٧٥، ٤٩٣، ٥٣٠ و٣/٣١ و٥/٧٠)، والحميدي (١١٠٠)، وابن أبي شيبة (١٥/٩٢)، وأبو يعلى (٥٨٧٨)، وابن حبان (٦٧٤٥)، وغيرهم.

(٦) الظاهر أنهم يتخذون من الشعر نعالًا يلبسونها.