وأخرجه أبو نعيم (١) في «المستخرج على البخاري»: حدثنا أبو أحمد، ثنا موسى بن العباس، ثنا محمد بن المثنى -هو أبو موسى-، به. قاله ابن حجر في «تغليق التعليق» (٣/٤٨٥)، وقال في «فتح الباري» (٦/٢٨٠):

«قوله: «وقال أبو موسى» هو محمد بن المثنى شيخ البخاري، وقد تكرر نقل الخلاف في هذه الصيغة: هل تقوم مقام (العنعنة) فتحمل على السماع، أم لا تحمل على السماع إلا ممن جرت عادته أن يستعملها فيه؟ وبهذا الأخير جزم الخطيب (٢)، وهذا الحديث قد وصله أبو نعيم في «المستخرج» من طريق موسى بن العباس، عن أبي موسى مثله. ووقع في بعض نسخ البخاري: «حدثنا أبو موسى» . والأول هو الصحيح، وبه جزم الإسماعيلي وأبو نعيم وغيرهما» .

قال أبو عبيدة: لم يعزه المزي في «تحفة الأشراف» (٩/٥٠٤ رقم ١٣٠٨٧) إلا للبخاري، ورمز له بـ: (خت)؛ أي: معلقًا، ولم يشر إلى وقوع خلاف فيه، بينما قال الشيخ زكريا الأنصاري في «تحفة الباري» (٣) (٦/٤٠٧):

«قال أبو موسى: هو محمد بن المثنى. وفي نسخة قال -أي: البخاري-: وقال أبو موسى. وفي أخرى: وحدثنا أبو موسى» .

وقال العيني في «عمدة القاري» (١٥/١٠٢): «وهذا التعليق، كذا وقع في أكثر نسخ «الصحيح»، وقاله -أيضًا- أصحاب الأطراف، والإسماعيلي

(١) لم يعزه ابن حجر في «هدي الساري» (ص ٤٨) -وتبعه شيخنا الألباني -رحمه الله تعالى- في «مختصر صحيح البخاري» (٢/٣٧٦ رقم ٥٠٢) - إلا له!

(٢) في «الكفاية» (٤١٩٠)، وقال ابن الصلاح في «علوم الحديث» (ص ٧٢): «صورته صورة الانقطاع، وليس حكمه حكمه، وليس خارجًا من الصحيح إلى الضعيف» .

(٣) (٦/٤٠٧)، ونحوه في «إرشاد الساري» (٥/٢٤٣) .