وقوله: «إني لأبصر قصر المدائن الأبيض» (١) . ثم ذكر حديثَنا في هذا السياق، قال:

«ويدل على ذلك -أيضًا-: قوله ﵇: «إذا منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها» . فقد أضاف الفضة البيضاء إلى العراق وهي مملكة كسرى، والدينار الأحمر إلىالشام وهي مملكة قيصر. وقد يدل هذا -أيضًا- إلى ما ذكرناه أولًا من المراد به الذهب والفضة. وقيل: هو المراد بالحديث» انتهى.

وذهب إلى نحوه أبو عبد الله محمد بن خلفة الوشتالي، الشهير بـ (الأُبّي) (ت ٨٢٧هـ) في شرحه المسمى «إكمال إكمال المعلم» (٢)، قال في شرح قوله ﷺ: «وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض» ما نصه:

«الظاهر أنهما الذهب والفضة، وهما كنزا كسرى وقيصر، ملكي الشام والعراق؛ لحديث: «إذا (٣) منعت العراق درهمها (٤)، ومنعت الشام مُدْيها

= قاله ابن كثير في «السيرة» (٣/١٩٤-١٩٥)، وحسّنه ابن حجر في «الفتح» (٧/٣٩٧) !

قلت: إسناده ضعيف، لميمون أبي عبد الله، نقل الأثرم عن أحمد قوله عنه: أحاديثه مناكير، وقال ابن معين: لا شيء، وقال أبو داود: تكلم فيه، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٥/٤١٨)، وقال: «كان يحيى القطان يسيء الرأي فيه» . ولذا قال الهيثمي في «المجمع» (٦/١٣٠-١٣١): «رواه أحمد، وفيه ميمون أبو عبد الله، وثّقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات» .

قلت: وفي «صحيح البخاري» (٤١٠١) أصله دون الزيادات التي فيه.

(١) قطعة من الحديث السابق.

(٢) (٧/٣١٢)، وبنحوه في «مكمل إكمال الإكمال» (٧/٢٤٢) للسنوسي.

(٣) هذه رواية ابن ماهان من «صحيح مسلم» كما قدمناه، وانظر عنها: كتابي «الإمام مسلم ومنهجه في الصحيح» (١/٣٦٨)، ففيه كلام مستوعب جيد على (رواة الصحيح)، قلّ أن تجده في كتاب، والحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة.

(٤) كذا في الأصل! وسقط منه «قفيزها و...» .