ففي هذا الأثر أن (خراسان) من العراق، وهي (عراق العجم)، كما قدمناه آنفًا.

وأخرج حنبل بن إسحاق في آخر جزئه «الفتن» (ص ١٦٥-١٦٦/رقم ٥٠)، قال: حدثنا قبيصة وحجاج، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، قال:

كنت أمشي مع نوف بن فضالة، ولا أعرفه، حتى انتهيت إلى عقبة أفيق (١)، فقال: هذا المكان الذي يقتل فيه الدجال.

= وانظر منه -أيضًا-: (باب المعقل من الدجال)، «تاريخ بغداد» (١٣/١١١ و١٤/٦٨)، «المتفق والمفترق» للخطيب (٣/١٤٢٨)، «غريب الحديث» للحربي (٣/١١٢٧)، «المعجم الكبير» (٧/٩٨)، «مسند الروياني» (١/٤٣٩)، «الكامل» لابن عدي (٢/٨٤٦)، «الكنى» للدولابي (١/٩٨)، «أخبار الدجال» لعبد الغني المقدسي (ص ٧٣) .

وانظر -أيضًا-: «مجمع الزوائد» (٧/٣٣٨، ٣٤٠-٣٥٠)، «كنز العمال» (١٤/٣١١-٣١٢)، و«الفتن والملاحم» (١/٧٢ وما بعد) لابن كثير، «جامع الأصول» (١٠/٣٤٦)، و«إتحاف الخيرة المهرة» (١٠/٢٩٢-٢٩٤) (باب من أين يخرج الدجال وما جاء في نزوله (خوز) و(كرمان»، «قصة المسيح الدجال» (٩٥، ١٤٤) .

بقي بعد هذا: التنبيه على أن سعيد بن المسيب لم يدرك أبا بكر، وأن في بعض هذه المواطن ذكرًا لـ (العراق) مقرونًا بـ (الدجال)، وليس من همي تتبع ذلك على وجه فيه تفصيل، وتكفي هذه الإشارة. وانظر: الأثر اللاحق، والله الموفق.

وانظر في (العراق) و(المهدي): «مسند أبي يعلى» (٦٩٤٠)، «إتحاف الخيرة المهرة» (١٠/٢٨٣-٢٨٤ رقم ٩٩٧٣) .

وورد في ذلك آثار عديدة -أيضًا-، منها ما أخرجه مسدد -كما في «إتحاف الخيرة» (١٠/٢٠٩ رقم ٩٨٣٥) - عن عبد الله الملطي: «شاطئ الفرات طريق بقية المؤمنين هرابًا من الدجال» .

(١) عقبة أفيق-بفتح أوله وكسر ثانيه-، أخرج أحمد (٥/٢٢١)، وابن أبي شيبة (١٥/١١٧)، والحربي في «غريبه» (٣/١١٢٧)، والروياني (١/٤٣٩)، وحنبل بن إسحاق في «الفتن» (رقم ٢٧)، والطبراني في «الكبير» (٧/٩٨ رقم ٦٤٤٥)، وأبو القاسم البغوي في =