ومن حذف الفعل: قوله تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) «١» أي: إذا كورت الشمس.

و(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) «٢» أي: إن استجارك أحد.

و(إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) «٣» [أي: إن هلك امرؤ] «٤» .

و(وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ) «٥» . [أي: إن خافت امرأة] «٦» .

و(إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ) «٧» - إلى قوله- (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) «٨» .

أي: انفطرت السماء، وانتثرت الكواكب، وفجرت البحار، وبعثرت القبور.

وقال: (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) «٩» أي: إذا انشقت السماء.

وأما قوله: (وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) «١٠» فالتقدير: أحلف وأقسم، فحذف الفعل مع الفاعل، وفي الأول حذف الفعل، فحسب.

ومن ذلك قوله تعالى: (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ) «١١» . أي: كيف لا يقاتلونكم، فحذف الجملة. فأما قوله تعالى: (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا) «١٢» .

(١) التكوير: ١.

(٢) التوبة: ٧.

(٣) النساء: ١٧٦.

(٤) تكملة يفقدها الأصل.

(٥) النساء: ١٢٨.

(٦) تكملة يفقدها الأصل.

(٧) الانفطار: ١- ٤.

(٨) الانفطار: ٤.

(٩) الانشقاق: ١.

(١٠) البروج: ١.

(١١) التوبة: ٨. [.....]

(١٢) النساء: ٤١.