وأما قوله: (يَخْلُ لَكُمْ) «١» فإني قرأته بالإظهار، وقرأت (يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ) «٢» بالإدغام، مع استوائهما في أنهما منقوصان.

والفرق بينهما أن (يَبْتَغِ) كلمة طويلة فاحتملت الإدغام، و(يَخْلُ) كلمة على ثلاثة أحرف وقد سقطت منها الواو، فلو أدغمت الواو لبقى بينهما حرفان، فكان ذلك موديًا إلى الإجحاف بها.

[ومما جاء في سورة] «٣» «الرعد»:

المضمومة:

(الْكُفَّارُ لِمَنْ) «٤» .

المكسورة:

(الثَّمَراتِ جَعَلَ) «٥» / (بِالنَّهارِ (١٠) لَهُ مُعَقِّباتٌ) «٦» (الْمِحالِ لَهُ) «٧» (الصَّالِحاتِ طُوبى) «٨» .

[ومما جاء في سورة] «٩» «إبراهيم»، صلوات الله عليه.

المضمومة:

قوله: (وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (٥٠) لِيَجْزِيَ اللَّهُ) «١٠» .

(١) يوسف: ٩.

(٢) آل عمران: ٨٥.

(٣) تكملة اقتضاها السياق.

(٤) الرعد: ٤٢.

(٥) الرعد: ٣.

(٦) الرعد: ١٠، ١١.

(٧) الرعد: ١٣، ١٤.

(٨) الرعد: ٢٩.

(٩) إبراهيم: ٥٠، ٥١.

(١٠) إبراهيم: ٥٠.