العدد المعروف وقد وصل همزته لضرورة الشعر، وراغي: اسم فاعل من رغا البعير يرغو: إذا صاح، تقول العرب: (ماله ثاغيةٌ ولا راغيةٌ)، فالثاغية: الشاة، والراغية: الناقة.

تقديره: يحتقر ألف بعيرٍ راغٍ.

قال الفرزدق:

١١٦ - (وعظّ زمانٍ يا بن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلّف)

العظّ بالظاء المعجمة: الشدّة في الحرب.

والمسحت: من أسحته الله، إذا استأصله.

والمجلف: الذي أتى الدهر على ماله، والمعنى ظاهر.

ويروى بفتح دال يدع وكسرها.

فعلى الفتح في رفع مجلف طريقان: أحدهما أنّه محمول على المعنى، لأن معنى لم يدع: لم يبق وهو قول أبي علي.

والثاني: مجلف مبتدأ، وخبره محذوف، و(أو) عاطفة جملة اسمية على جملة فعلية.

وعلى الكسر يرتفع مسحت ومجلف، ويجعل يدع من الإيداع، أي لم يستقر فيه من المال إلاّ مسحت.

وقال آخر:

١١٧ - (منعوني وما أكلت من الزاد ... رغيف وما يرد الرغيفا)

(٢٣ أ) ما الأولى مبتدأ بمعنى الذي، وأكلت صلته، والعائد محذوف.

والثانية مبتدأ بمعنى أيّ، ويردّ: خبره، والرغيف مفعوله، ويجوز أن يكون الرغيف مفعولًا ثانيًا لمنعوني، وما الثانية مفعول يردّ، تقديره: منعوني الرغيف والذي أكلته رغيف وأي شيء يرد أي من الجوع.

وقال ملغز آخر:

١١٨ - (خالف ابن الشحناء في كل أمرٍ ... فاتركه فقد كرهت الخلاف)