(علا) فعل ماض، و(الله) فاعله، كأنه قال: الله تعالى ورزق الإنس مثنى، فلهذا فتح، وهو مبتدأ، و(راتب) خبره.

فإن قلت: فلم [لم] يثن راتبًا قلت: لأن المصدر، تثنيته وجمعه، قريب من واحده، لأنه جنس، أو لأنّه حمله على شيء راتب، كقوله تعالى: ﴿قريب من المحسنين﴾ .

أنشده أبو علي في كتاب الشعر المسمّى بكتاب أبيات الإيضاح:

٥٠ - (وكأنّه لهق السّراة كأنّه ... ما حاجبيه معين بسواد)

(ما) زائدة، و(حاجيبيه) بدل من اسم كأن.

(معين) خبر حاجيبيه.

فإن قلت: كيف تفرد (١١ ب) الخبر والاسم مثنى قلت: هو محمولٌ على اسم كأنّ، وهو مفرد، والبدل لا يرفع حكم المبدل منه بتّة ورأسًا، فهذا هو الذي يسوغ الإفراد، ولولا هو لوجبت التثنية.

وقال ملغزٌ:

٥١ - (إنما أمّ خالدٌ يوم جاءت ... بغلة الزينبيّ من قصر زيدا)

(أمّ) فعل ماضٍِِِِِ، ومعناه: شجّ.

و(خالدّ) قائمٌ مقام الفاعل.

و(بغلتا) تثنية بغلةٍ، وهو مرفوع فاعل (جاءت)، وأفرد بغلةَ في الخطّ للمعاياة.

و(من) فعل أمر من: مان يمين، أي كذب، متعدٍ، و(زيداَ) مفعوله.

و(قصر) اسم رجلٍ منادى، تقديره: إنّما شجّ خالدٌ يوم جاءت بلغتا الزينبيّ اكذب يا قصر زيدًا.

وقال العباس بن مرداس السلميّ:

٥٣ - (ومن قبل آمنا وقد كان قومنا ... يصلون للأوثان قبل محمدا)