الجزئية الأولى: توجيه القول الأول:

وجه التعليل بالكيل والجنس: قوله ﷺ: (البر بالبر كيلًا بكيل والشعير بالشعير كيلًا بكيل) (١).

ووجه الاستدلال: أنه اعتبر مع الجنس الكيل، وهذا دليل على أنهما العلة.

الجزئية الثانية: توجيه القول الثاني:

وجه التعليل بالطعم مع الجنس قوله: (الطعام بالطعام) (٢).

ووجه الاستدلال به: أنه رتب اعتبار التماثل على وصف الطعام، وهذا يدل على أن هذا الوصف هو العلة.

الجزئية الثالثة: توجيه القول الثالث:

وجه التعليل بالاقتيات والإدخار: أن علة المنع من الربا ألا يتغابن الناس، وأن تحفظ أموالهم والأقوات هي أصول المعايش فيكون الاقتيات هو العلة.

الجزئية الرابعة: توجيه القول الرابع:

وجه التعليل بالطعم والجنس مع الكيل أو الوزن ما يأتي:

١ - أن لكل واحد من هذه الأوصاف أثرًا، وكل منها ورد في النهي، فلا يجوز حذفه، ويجب أن يكون التعليل بجميعها.

٢ - ما ورد عن سعيد بن المسيب عن رسول الله ﷺ أنه قال: (لا ربا إلا فيما كيل أو وزن مما يؤكل أو يشرب) (٣).

(١) سنن الترمذي، باب ما جاء أن الحنطة مثلًا بمثل (١٢٤٥).

(٢) سنن الدارقطني (٣/ ٢٤/ ٨٤).

(٣) موطأ مالك، باب بيع الذهب بالفضة (٦٣٥) وسنن الدارقطني (٣/ ١٤).