بلغتهم الدعوة، هذا قول الحسن البصري، وإبراهيم النَّخعيِّ، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والليث بن سعدٍ، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثورٍ، والنعمان؛ وأصحابه (١)» .

قال: «واحتجَّ الليثُ بن سعدٍ، والشافعيُّ بقتل كعب بن الأشرف (٢)، واحتج الشافعيُّ -أيضًا- بقتل ابن أبي الحُقيق (٣)، واحتجَّ الليثُ بقتل الذي قتله عبد الله

(١) انظر في مذهب الحنفية: «مختصر الطحاوي» (ص ٢٨١)، «شرح السير الكبير» (١/٥٧)، «النتف في الفتاوى» للسِّغدي (ص ٧٠٩)، «مختصر اختلاف العلماء» للجصاص (٣/٤٢٥ رقم ١٥٧٥)، «المبسوط» (١٠/٦)، «اللباب» (٤/١١٦)، «الهداية» (٢/٤٢٧)، «تحفة الفقهاء» (٣/ ٢٩٤)، «بدائع الصنائع» (٧/١٠٠)، «فتح القدير» (٥/ ١٤٤)، «إعلاء السنن» (١٢/١٥) .

وفي مذهب الشافعية: «المهذب» (٢/٢٣١)، «روضة الطالبين» (١٠/٢٣٩)، «المجموع» (٢١/١٤٤)، «البيان» للعمراني (١٢/١٢٠-١٢١)، «الإقناع» لابن المنذر (٢/٤٥٩)، «اختلاف الفقهاء» للطبري (٣- تحقيق يوسف شخت)، «تحرير الأحكام» لابن جماعة (١٧٢) .

وفي مذهب الحنابلة: «المغني» (١٣/٣٠)، «كشاف القناع» (٢/٣٦٩) .

ومذهب الحسن البصري: أخرجه عنه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٢/٣٦٢ رقم ١٤٠٠٧، و٣٦٥ رقم ١٤٠١٤)، وابن زنجويه في «الأموال» (رقم ١١٨٠) .

ومذهب أبي ثور، نقله الطبري في «اختلاف الفقهاء» (ص ٣)، وانظر: «فقه الإمام أبي ثور» (ص ٧٧١-٧٧٢) .

ومذهب النخعي في «مصنف عبد الرزاق» (٥/٢١٧)، «الخراج» (١٩١)، «الآثار» (١٤٤)، وانظر: «موسوعة فقه إبراهيم النخعي» (٢/١٦٩) .

ومذهب يحيى بن سعيد في «الذخيرة» (٣/٤٠٢) .

وانظر: «الخراج لأبي يوسف» (ص ٢٢٨)، «الاعتبار» (ص ٢١١) .

(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب: المغازي (باب قتل كعب بن الأشرف) (رقم ٤٠٣٧- مطولًا، ورقم ٢٥١٠ و٣٠٣١ و٣٠٣٢ - مختصرًا) .

وأخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود) (١٨٠١) .

(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب الجهاد والسير (باب قتل النائم المشرك) (رقم ٣٠٢٢ و٣٠٢٣) . وفي كتاب المغازي (باب قَتْل أبي رافع عبد الله بن أبي الحُقيق) (رقم ٤٠٣٨ - مختصرًا، ٤٠٣٩ و٤٠٤٠- مطولًا) .