مالك لا سعيد، والضمير حينئذ لمالك، فتدبر فإنه واضح جلي " م د ".

وفي ترجمة قعنب رجل هو مالك يناسب المقام، والواضح الجلي أن مالكا هو الراوي في شأن غيره " جع ".

461 سعيد بن معتوق قوله: (" كش " مذموم).

في نقد الرجال: نقل " د " عن الكشي أنه مذموم زيدي (1)، ولم أجد هذا الرجل في الكشي وغيره أصلا، وكأن هذا سعيد بن منصور الآتي (2) " جع ".

462 سفيان الثوري في نقد الرجال: سفيان بن سعيد بن مسروق أبو

عبد الله الثوري " ق، جخ " (3)، وقبله في سفيان الثوري: سيجيء بعنوان سفيان بن سعيد بن مسروق (4).

وكتب المصنف في الحاشية: عمرو (5) بن سعيد بن مسروق أبو حفص الثوري [الكوفي]، أسند عنه ابن أخي سفيان، كذا في " ق " (6)، وهو يقتضي أن يكون الثوري غير ابن عيينة، انتهى.

ففي " كش " في الحديث الأول ابن عيينة بدل الثوري من سبق القلم (7)، وأمثال ذلك تتفق كثيرا من المصنفين وغيرهم، وقول المصنف في آخر الترجمة: (ولا يخفى أن إيراد الحديث الأول...) ليس على ما ينبغي، وكان عليه أن يورد ما أورده بعد قوله: (ولا يخفى في محله) ونبه بالحوالة " جع ".

463 سفيان بن عيينة قوله: (له نسخة عن جعفر بن محمد (عليه

السلام)).

وفي العيون في حديث عن الرضا (عليه السلام):

فقال له الفضل: فلي الآن [أن] أتمتع وقد طفت بالبيت، فقال له: نعم، فذهب بها محمد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم: إن فلانا قال كذا وكذا، فشنع على أبي الحسن (عليه السلام). قال

صفحہ 279