. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فخلاف حماد بن زيد لحماد بن سلمة ليس في الرفع والوقف فحسب، وإنما في شيخ عاصم أيضًا. ورواه بالشك جماعة أيضًا، وفيهم حفاظ وأئمة، وهم كُثر، مما يجعل الحديثي يطمئن إلى أن الخلاف من حماد نفسه؛ فإنه ثقة، ولكنه تغيَّر في آخر عمره، ولعل من رواه عنه بالشك سمعه منه بأخرة، وهؤلاء هم:

* يزيد بن هارون؛ كما مضى بيانه قريبًا.

* وكيع، عند ابن ماجه في "السنن" (رقم ٥١٨)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٣)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (٢/ ٢٢٥/ رقم ١٦١٣).

* أبو الوليد الطيالسي، رواه عنه بالشك عبد بن حميد في "المنتخب" (٨١٨)، وأبو الحسن بن سلمة في "زوائده على ابن ماجه" (١/ ١٧٣)، وهو في "مسند الطيالسي" (رقم ١٩٥٤).

* أبو سلمة التبوذكي -وهو موسى بن إسماعيل-، عند أبي الحسن بن سلمة في "زوائده على ابن ماجه" (١/ ١٧٣).

* عبيد الله بن محمد العيشي، عند أبي الحسن بن سلمة في "زوائده على ابن ماجه" (١/ ١٧٣).

ومضي عنه خلاف ذلك.

* عفان، وعنه أحمد بن حنبل في "المسند" (٢/ ١٠٧).

ومضي عنه خلاف ذلك.

* زيد بن الحباب، وعنه أبو عبيد في "الطهور" (رقم ١٦٦ - بتحقيقي)، وخالف أبا عبيد: ابنُ وكيع؛ فرواه عن ابن الحباب، عن حماد، عن رجل، عن سالم، حدثني أبي، رفعه.

* إبراهيم بن الحجاج، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٣٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى (١/ ٢٦٢)، و"المعرفة" (٢/ ٨٨/ رقم ١٨٧٦).

* هدبة بن خالد، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٣٤)، والبيهقي في "المعرفة" (٢/ ٨٨/ رقم ١٨٧٦) وفي "السنن الكبرى" (١/ ٢٦٢). =