١٧٥ - حدثناه أبو القاسم عبد العزيز بإسناده: عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ: "وقال الله جَلَّ اسمه: يا ابن آدم أَنفق أُنفق عليك، يمين الله جلَّ اسمه سحَّاء" وفي لفظ آخر: انَّ يمين الله ملأى (^١) لا يَغِيضها نفقة سحَّاء الليلَ والنهار" (^٢).

معنى سحاء: كثيرة العطايا لا يُنقصها شيء، وهذا لا بأس به، لأنَّه لا ينفي الصفة بل يُثبتها على الكمال.

١٧٦ - حدثناه أبو القاسم بإسناده: عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي ﷺ قال: "المقْسِطُون عند الله يوم القيامة على مَنَابر من نُورٍ، عن يمين الرحمن ﷿ وكلتا يديه يمين" (^٣).

اعلم أن هذا الخبر يَتَضمَّن اليدين وإثبات اليمين، وقد تقدم ذكر ذلك، وبيَّنا أنه ليس في إطلاق ذلك ما يُحيل صفاته، لأن إطلاق اليمين كإطلاق اليد.

(^١) في الأصل: ملأو هو خطأ.

(^٢) أخرجه البخاري (٨/ ٣٥٢) (٩/ ٤٩٧) (١٣/ ٣٩٣، ٣٠٣، ٤٦٤).

ومسلم (٢/ ٦٩٠ - ٦٩١) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ: "قال الله ﷿: أَنِفق أُنفق عليكن وقال ﷺ: يد الله ملأى لا تغيضها نَفقة، سحَّاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنَفَقَ منذ خلق السماء والأرض؟ فإنه لم يَغِض ما في يديه، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يَخفض ويرفع".

وأخرجه مسلم (٢/ ٦٩١) عن همام بن منبه عن أبي هريرة به.

(^٣) أخرجه أحمد (٢/ ١٦٠) ومسلم (٣/ ١٤٥٨) والنسائي (٨/ ٢٢١ - ٢٢٢) والآجري في "الشريعة" (ص ٣٢٢) واللالكائي في "رح أصول الاعتقاد" (٢/ ٤١٦) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (ص ٣٢٤) كلهم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا به.