تعليل النصوص

٣٩٠ - منع الظاهرية لتعليل النصوص.

٣٩١ - ادعاؤه أن تعليل النصوص كتعليل أفعال الله تعالى، ورد ذلك.

٣٩٣ - بيان أن أخذ الجمهور بتعليل الأحكام هو تعرف لمقاصد الشريعة.

٣٩٤ - النصوص التي توجه القارئ لتعليل الأحكام.

٣٩٥ - النصوص التعبدية، والنصوص المعللة عند الجمهور.

٣٩٦ - رد ابن حزم لحجج الجمهور.

٣٩٧ - رده على استشهادهم بآية الخمر، ومناقشة ذلك الرد.

٣٩٩ - حجج ابن حزم في منع التعليل.

٤٠٢ - الثمرة الجيدة لتعليل النصوص.

١ - نفي القياس

٤٠٦ - كلام الجمهور في حقيقة القياس.

٤٠٧ - ادعاء ابن حزم اختلافهم في حقيقته.

٤٠٨ - الأدلة التي يسوقها ابن حزم لإبطال القياس.

٤١٠ - أساس الأدلة التي يسوقها، ٤١١ - رد النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الأقيسة.

٤١٢ - رد لأدلة الجمهور.

٤١٣ - موازنة بين نظر ابن حزم ونظر الجمهور.

٤١٤ - الموازنة بين الاستصحاب الذي أكثر منه الظاهرية وتعليل النصوص الذي هو أساس القياس.

٢ - إبطال الاستحسان

٤١٨ - حقيقة الاستحسان، ٤١٩ - الاستحسان عند ابن حزم يشمل المصالح المرسلة، ٤٢٠ - الاستحسان عنده شطط في الاجتهاد.

٤٢١ - اختلاف المصالح باختلاف الناس.