١٢٤ - آراؤه حول العقائد

١٢٤ - حقيقة الإيمان عند أحمد، والموازنة بين رأيه ورأي مالك وأبي حنيفة

١٢٦ - حكم مرتكب الكبيرة عند أحمد. الموازنة بين رأيه ورأي المرجئة ورأي المعتزلة في ذلك - ١٢٧ - رأيه في تارك الصلاة.

١٢٨ - القدر وأفعال الإنسان، بيان رأي أحمد في ذلك، وكراهيته الجدل في ذلك

١٣٠ - الصفات ومسألة خلق القرآن -١٣١ - ارتباط رأيه في صفة الكلام بمسألة خلق القرآن -١٣٢ - اختلاف العلماء في هذه المسألة - ١٣٢ - اختلاف العلماء في حقيقة رأي أحمد - ١٣٣ - رأي بعض العلماء أنه كان يتوقف - ١٣٣ - رد ابن قتيبة ذلك - ١٣٤ - تحرير أحمد لما انتهى إليه رأيه في رسالة وجهها إلى المتوكل بطلبه، وبيان مصدره من النقل -١٣٨ - اجتهاد ابن قتيبة وابن تيمية في تسويغه وإثبات دعامته من العقل - ١٣٩ - تقسيم ابن تيمية للصفات -١٤٠ - رأي ابن تيمية أن أحمد كان يقول إن القرآن غير مخلوق، ولكنه لا يقول إنه قديم

١٤١ - على ذلك النظر يكون موضع الخلاف أن يقال القرآن مخلوق أو غير مخلوق، ويكون خلافا لفظيا، وهو رأي الإمام محمد عبده رحمه الله.

١٤٢ - رؤية الله يوم القيامة -١٤٣ - محاولة الواثق حمل العلماء على نفيها، ورأي أحمد هو ثبوتها.

آراؤه في السياسة

١٤٥ -- ١٥٣

١٤٥ - التشابه بين أحمد ومالك في آرائهما السياسية - نهيهما عن الخروج على الخلفاء -١٤٦ - رأيه في الصحابة وترتيب درجاتهم -١٤٧ - اعترافه بخلافة علي، وأنه كان على الحق، ولكن لا يطعن في خصومه، ولا يجادل في ذلك - ١٤٩ - طريقة اختيار الخليفة عند أحمد -١٥٠ - إقراره خلافة المتغلب إذا اجتمع عليه الناس -١٥١ - أحمد لا يرى أن الطاعة في معصية أمر جائز -١٥٢ - طريقته لإصلاح أولياء الأمر.