قوله تعالى: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ «١». يقرأ بضم الهمزة وكسرها. وقد تقدّم ذكر علل ذلك في سورة الأحزاب «٢».

قوله تعالى: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ «٣». يقرأ بفتح الياء وإسكانها. فالحجة لمن فتح:

التقاء الساكنين: سكونها، وسكون السين. والحجة لمن أسكنها: استثقال الحركة فيها.

وأحمد هاهنا: نبينا ﷺ. ومن الأنبياء من له اسمان أتى بهما القرآن خمسة «محمد وأحمد»، و«إسرائيل ويعقوب»، و«ذو النون ويونس»، و«عيسى والمسيح»، و«إلياس وذو الكفل».

قوله تعالى: مُتِمُّ نُورِهِ «٤». يقرأ بالتنوين والنصب، وبحذف التنوين والخفض.

وقد ذكرت علته في غير موضع «٥».

قوله تعالى: تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ «٦». إجماع القراء على التخفيف إلّا (ابن عامر) فإنه شدّد. ومعناهما قريب. وهما لغتان. فالدليل على التخفيف قوله: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ

يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ

«٧»، والدليل على التشديد قوله تعالى: وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ «٨».

قوله تعالى: كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ «٩» يقرأ بالتنوين على أنه نكرة «١٠». وبطرح التنوين وإضافته إلى اسم الله تعالى على أنه معرفة.

(١) الممتحنة: ٤.

(٢) انظر: ٢٨٩.

(٣) الصف: ٦.

(٤) الصف: ٨.

(٥) انظر: ٨٣ عند قوله تعالى: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ.

(٦) الصف: ١٠.

(٧) الأعراف: ١٦٥.

(٨) الصافات: ٧٦. وفي الأصل: «فنجيناه» وهو تحريف.

(٩) الصف: ١٤.

(١٠) القراء ما عدا الكوفيين وابن عامر يقرءون بالتنوين ولام مكسورة في أول اسم الله ﷿. (انظر التيسير: ٢١٠).