323حجة في قراءات سبعالحجة في القراءات السبعIbn Khalawayh - 370 ہجریابن خالويه - 370 ہجریایڈیٹرد. عبد العال سالم مكرم [ت ١٤٢٩ هـ] الأستاذ المساعد بكلية الآداب - جامعة الكويتناشردار الشروقایڈیشنالرابعةاشاعت کا سال١٤٠١ هـپبلشر کا مقامبيروتاصنافQur'anic performance•علاقےایران•سلطنتیں اور عہدبویہی خاندانما رواه (حفص) عن (عاصم) من ضمّها على أصل ما يجب من حركتها بعد الساكن.قوله تعالى: إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا «١». يقرأ بضم الضاد وفتحها. وقد تقدّم ذكر علّتها «٢».قوله تعالى: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا «٣». إجماع القراء على الياء بمعنى الغيبة إلّا ما اختاره (أبو عمرو) من التاء بمعنى الحضرة.قوله تعالى: أَخْرَجَ شَطْأَهُ «٤». يقرأ بإسكان الطاء وفتحها. والحجة فيه كالحجة في قوله رَأْفَةٌ «٥» في إسكانها وتحريكها. ومعناه: فراخ الزرع.قوله تعالى: فَآزَرَهُ «٦». يقرأ بالمدّ والقصر، فالمد بمعنى: أفعله، والقصر: بمعنى فعله، فالألف في الممدود قطع، وفي المقصور أصل.قوله تعالى: عَلى سُوقِهِ «٧». يقرأ بالهمز وتركه. وقد تقدّم ذكر علته فيما مضى «٨».والله أعلم.ومن سورة الحجراتقوله تعالى: فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ «٩». يقرأ بالياء والتاء. فالحجة لمن قرأه بالياء:أنه ردّه على اللفظ لا على المعنى. والحجة لمن قرأه بالتاء: أنه ردّه على المعنى، لا على اللفظ.قوله تعالى: لا يَلِتْكُمْ «١٠». يقرأ بالهمز «١١» وتركه. فالحجة لمن همز: أنه أخذه:(١) الفتح: ١١.(٢) انظر: ٨٨.(٣) الفتح: ٢٤.(٤) الفتح: ٢٩.(٥) النور: ٢.(٦) الفتح: ٢٩.(٧) الفتح: ٢٩.(٨) انظر: ٢٧٢ عند قوله تعالى: وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها.(٩) الحجرات: ١٠.(١٠) الحجرات: ١٤.(١١) قراءة أبي عمرو بهمزة ساكنة بعد الياء، وإذا خفف أبدلها ألفا. (انظر: التيسير: ٢٠٢).1 / 330کاپیاشتراکAI سے پوچھیں