وكذلك بمعنى الروح، وللدم نفس؛ لأن قوامها بالدم. وللماء نفس لفرط حاجتها إليه: قال اللَّه تعالى: (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) [الأنبياء: ٣٠].

وحقيقة نفس الرجل بمعنى عين أصيبت نفسه، كقولهم: فلان يؤامر نفسيه - إذا تردّد في الأمر اتجه له رأيان وداعيان لا يدرى على أيهما يعرج كأنهم أرادوا .......

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لسان الفتى نصفٌ، ونصفٌ فؤاده … فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

فالنفس على هذا بمعنى الجملة لقوله: المرء بأصغريه.

قوله: (وكذلك بمعنى الروح) عطفٌ على قوله: «والنفس ذات الشيء» أي: وكذلك جاء النفس بمعنى الروح. وقوله: «ثم قيل للقلب نفسٌ» مجازٌ متفرعٌ على الأول.

وقوله: (للدم نفسٌ) متفرعٌ على الثاني يدل عليه قوله: «لأن قوامها» أي: قوام الروح بالدم، لأنه مقابلٌ لقوله: «لأن النفس به».

قال في الأساس: ومن المجاز: دفق نفسه، أي: دمه. وعن النخعي: كل شيءٍ ليست له نفسٌ سائلةٌ فإنه لا ينجس الماء. ومنه: النفاس.

وقوله: (وحقيقة نفس الرجل) متفرعٌ على الأول.

قوله: (وقولهم) مبتدأٌ، والخبر «كأنهم»، والعائد محذوف، و«إذا» ظرف قولهم.