498Ḥādī al-Arwāḥ ilā Bilād al-Afrāḥحادي الأرواح إلى بلاد الأفراحIbn al-Qayyim al-Jawziyyah - 751 ہجریابن القيم الجوزية - 751 ہجریایڈیٹرزائد بن أحمد النشيريناشردار عطاءات العلم (الرياض)ایڈیشنالرابعةاشاعت کا سال١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)پبلشر کا مقامدار ابن حزم (بيروت)اصنافCommentaries on HadithsSufism and Conduct•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدمملوکوأمَّا النمارق: فقال الواحدي: "هي الوسائد؛ في قول الجميع، واحدها: نُمْرُقة، بضمِّ النُّون، وحكى الفرَّاء: نِمْرِقَة بكسرها" (^١)، وأنشد أبو عبيدة:إذا ما بِساطُ الَّلهو مُدَّ وَقُرِّبَتْ ... للَذَّاتِهِ أنماطُهُ ونمارقُه (^٢)قال الكلبي: "وسائد مصفوفة بعضها إلى بعض" (^٣).وقال مقاتل: "هي الوسائد مصفوفة على الطنافس" (^٤).﴿وَزَرَابِيُّ﴾ يعني: البسط، والطَّنافس. واحدها زِرْبِيَّة: في قول جميع أهل اللغة والتفسير. و﴿مَبْثُوثَةٌ﴾: مبسوطة منشورة (^٥).فصلوأمَّا الرَّفْرف: فقال الليث: "هو ضربٌ من الثياب خضر تبسط. الواحد: رَفْرَفة" (^٦). وقال أبو عبيدة: "الرَّفارِف: البسط، وأنشد لابن مُقبل:(^١) انظر: الوسيط للواحدي (٤/ ٤٧٥)، ومعاني القرآن للفرَّاء (٣/ ٢٥٨).(^٢) انظر: لسان العرب (١٠/ ٣٦١)، ونسبه لمحمد بن عبد اللَّه بن نُمير الثقفي.(^٣) انظر: الوسيط (٤/ ٤٧٥).(^٤) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٧٩).(^٥) انظر: الوسيط (٤/ ٤٧٥)، وتفسير الطبري (٣٠/ ١٦٤).(^٦) انظر: العين المنسوب للخليل بن أحمد ص (٣٥٩)، دار إحياء التراث، (٧) والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٧/ ١٩٠).1 / 446کاپیاشتراکAI سے پوچھیں