(قيل) و(قال) بين الفعلية والاسمية

في قوله ﵇: "وكره لكم قيل وقال" (١).

قال ابن الملقن:

"قال أبو عبيد: كناية عن قيل وقول، يُقال: قلتُ قَولًا وقِيلًا وقَالًا، وقرأ ابنُ مسعود: ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤)﴾ (٢)، يعني: قولَ الحق. وقال ابنُ السِّكِّيت: هما اسمان لا مصدران، وقيل: هما فعلان " (٣).

بيان المسألة:

ذكر ابن الملقن اختلافَ العلماء في (قيل) و(قال)، وبيان ذلك فيما يلي:

من العلماء مَن عَدَّ (قيل) و(قال) اسمين (٤)، ومنهم مَن عدَّهما مصدرين (٥)، ومنهم من عدَّهما فعلين (٦).

فحجةُ مَن عدَّهما اسمين: دخولُ (أل) التعريف وحرف الجر عليهما، إذ هما يميِّزان الاسمَ عن غيره، قال ابنُ مالك (٧):

بالجرِّ والتنوينِ والندا وألْ ... ومسندٍ للاسمِ تمييزٌ حصَلْ

فتقول: نُهِينا عن القيلِ والقالِ، ونهينا عن قيلٍ وقالٍ.

ومما ورد فيهما على أنهما اسمان: قولُ ابن مقبل (٨):

(١) صحيح البخاري ٣/ ١٢٠، باب ما ينهى عن إضاعة المال.

(٢) مريم: ٣٤.

(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٥/ ٤٦٠.

(٤) إصلاح المنطق ٩٢، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٥/ ١٨٠٦.

(٥) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠.

(٦) نقلًا عن: تفسير الطبري ٥/ ٦٠٠، الإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٤٢٦، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث ١٤٧، إرشاد الساري ٩/ ٧.

(٧) ألفية ابن مالك ٩.

(٨) هو: تميم بن أبي بن مقبل، شاعر جاهلي أدرك الإسلام، وشهد صفين مع معاوية، وترجمته في: بغية الطلب في تاريخ حلب ١٠/ ٤٦٩٤، مختصر تاريخ دمشق ٢٩/ ١٦٧، الأعلام ٢/ ٨٧.