ولما روى ابن حميد الرازي الحكاية المنسوبة إلى مالك ﵀ مع أبي جعفر المنصور- وفيها أنه سأل مالكًا فقال: يا أبا عبد الله، أستقبل القبلة وأدعو، أم أستقبل رسول الله ﷺ؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ﵇ إلى الله يوم القيامة؟ بل استقبله واستشفع به. فرد الحفاظ على ابن حميد هذه الحكاية، وذكروا أن إسنادها مظلم منقطع، مشتمل على من يتهم بالكذب، وقالوا: ابن حميد كثير المناكير، ولم يسمع من مالك شيئًا، بل روايته عنه منقطعة، ومحمد بن حميد الرازي هذا تكلّم فيه غير واحد من الأئمة ونسبه بعضهم إلى الكذب١.

الشبهة الثانية: أن رجلًا ضريرًا أتى النبي ﷺ فقال: ادع الله لي أن يعافيني.

فقال: "إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ، وهو خير لك" إلى أن قال: فأمره أن يتوضأ فيُحْسِنُ وضوءَه ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد ﷺ نبيّ الرحمة، يا محمد؛ إني أتوجه بك إلى ربي في قضاء حاجتي لتقضي لي، اللهم شفّعه فيّ" فقام وقد أبصر.. إلخ ٢.

١ انظر الكلام على هذه القصة وبيان كذبها في "قصص لا تثبت" (٥/١٣- وما بعدها) إعداد: سليمان بن صالح الخراشي.

٢ حديث صحيح. أخرجه أحمد (٤/١٣٨) أو رقم (١٧٢٨٨، ١٧٢٨٩- قرطبة) والترمذي (٣٥٧٨) والنسائي في "الكبرى"- عمل اليوم والليلة- (٦/١٦٩/١٠٤٩٥) وابن ماجه (١٣٨٥) والطبراني في "الكبير" (١٩/رقم: ٨٣١١) وفي "الدعاء" (٢/١٢٨٩/١٠٥١) والحاكم (١/٣١٣، ٥١٩) والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/١٦٦) والبخاري. في "التاريخ الكبير" (٦/٢١٠) وعبد بن حميد (٣٧٩) .

من طريق: شعبة، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة، عن عثمان بن حنيف؛ أن رجلًا ضريرًا أتى النبي ﷺ.. فذكره. وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب".

وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، ووافقهما الألباني في "التوسل" (ص ٧٥- ٧٦) .

وتابع شعبة عليه حمادُ بن سلمة عند: أحمد (٤/١٣٨) أو رقم (١٧٢٩٠- قرطبة) والنسائي في "الكبرى"- عمل اليوم والليلة- (٦/١٦٨- ١٦٩/١٠٤٩٤) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٢٠٩) .

قال الإمام أبو عبد الرحمن النسائي- ﵀: خالفهما-[أي: حماد وشعبة]- هشام الدستوائي وروح بن القاسم؛ فقالا: عن أبي جعفر عمير بن يزيد بن خماشة-[ووقع في مطبوعة السنن الكبرى: خراشة! فلتصحح]- عن أبي أمامة بن سهل عن عثمان بن حنيف" اهـ.

قلت: أما حديث هشام الدستوائي فأخرجه: النسائي في "الكبرى" (٦/١٦٩/١٠٤٩٦) والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/١٦٨) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٢١٠) .

وحديث روح بن القاسم أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٢١٠) والحاكم في "المستدرك" (١/٥٢٦) والبيهقي في "الدلائل" (٦/١٦٧-١٦٨) والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/رقم: ٨٣١١) وفي " الصغير" (١/١٨٣-١٨٤) وفي "الدعاء" (٢/١٢٨٧-١٢٨٩/١٠٥٠) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٨) .

وانظر لزامًا "التوسل" للألباني (ص ٧٥- وما بعدها) .

وانظر لتوجيه الحديث: المصدر السابق، و"قاعدة جليلة" لشيخ الإسلام، و"تحفة الأحوذي" للمباركفوري (١٠/٣٣- وما بعدها) .