وإنزال حاجتهم وفاقتهم وضرورتهم به قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ ١. وقال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ ٢. وقال تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾ ٣ الآية. وقال تعالى: ﴿فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ﴾ ٤. وقال تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ ٥. وقال تعالى: ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * َإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ ٦. وفي الحديث: "من لم يسأل الله يغضب عليه"٧. وفيه: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين"٨. وحديث النزول كل ليلة إلى السماء الدنيا،

١ سورة البقرة: ١٨٦.

٢ سورة غافر: ٦٠.

٣ سورة النمل: ٦٢.

٤ سورة العنكبوت: ١٧.

٥ سورة الرحمن: ٢٩.

٦ سورة الشرح: ٧- ٨.

٧ حديث حسن. أخرجه أحمد (٢/٤٤٢، ٤٧٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٥٨) والترمذي (٣٣٧٣) وابن ماجه (٣٨٢٧) والحاكم (١/٤٩١) والبيهقي في "شعب الإيمان" (١/٣٥/١٠٩٩) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٠/٢٠٠) والطبراني في "الدعاء" (٢/٧٩٦/٢٣) وفي "الأوسط" (٣/٢١٧/٢٤٥٢) وابن عدي في (الكامل" (٧/٢٩٥) وغيرهم.

من طريق: صبيح أبي المليح، عن أبي صالح الخوزي، عن أبي هريرة مرفوعًا.

ورواه بعضهم بلفظ: "من لم يدعُ الله يغضب عليه".

وحسنه الشيخ الألباني في "الصحيحة" (٢٦٥٤) .

٨ حديث موضوع. أخرجه أبو يعلى (١/٣٤٤/٤٣٩) والحاكم (١/٤٩٢) وابن عدي في "الكامل" (٦/١٧٢- ط. دار الفكر) أو (٧/٣٧٢- العلمية) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/١١٦/١٤٣) وغيرهم.

من طريق: الحسن بن حماد الكوفي، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح، فإن محمد بن الحسن هذا هو التل، وهو صدوق في الكوفيين". ووافقه الذهبي.

وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/٥١٣) في ترجمته محمد بن الحسن التل، وقال: "أخرجه الحاكم وصححه، وفيه انقطاع".

وقد وهم الحاكم والذهبي في اعتبار أن محمد بن الحسن الذي في إسناد الحديث هو التل؛ وإنما هو: محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكذّاب. وإلى هذا أشار الهيثمي في "المجمع" (١٠/١٤٧) بقوله: "رواه أبو يعلى، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد؛ وهو متروك".

وانظر لتفصيل الكلام "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/٣٢٨/١٧٩) .